مسأله 44 - در مسأله " 31 " گفته شد كه بدهكارى در يك صورت مانع از استطاعت است در اينجا مىگوييم در استطاعت بذلى ، دين وبدهكارى مانع نيست . بلى اگر وقت پرداخت بدهى سر رسيده باشد وطلبكار هم مطالبه كند وبدهكار قدرت پرداخت بدهى خود را داشته باشد ، اگر به حج نرود وباذل مقدار قرض را نمىپردازد حج بر أو واجب نخواهد شد . مسأله 45 - هر گاه جماعتى مالي را در ميان بگذارند كه فردى از اين جمع يا از جمع ديگر به حج برود ، چنانچه يكى سبقت وپيشدستى نموده ومال را برداشت وقبض نمود تكليف از ديگران ساقط مىشود ، وچنانچه همه بدون عذر مشروع ترك كردند وهر يك از آنها با بذل مىتوانست قبض كند حج بر همه واجب ومستقر مىشود . مسأله 46 - با بذل ، جز حجى كه وظيفة مبذول له بوده در صورت استطاعت ، واجب نمىشود . پس اگر وظيفة مبذول له حج تمتع بوده وحج قران يا افراد ( معناى اين دو بعدا بيان خواهد شد ) به أو بذل شود ، بر أو واجب نيست قبول كند وبالعكس يعنى كسى كه وظيفه‌اش حج قران يا افراد است اگر مئونه حج تمتع به أو بذل شود قبولش واجب نيست . وهمچنين است يعنى قبول واجب نيست بر كسى كه حجة الاسلام را بجا آورده باشد . واما كسى كه حجة الاسلام بر ذمه وى آمده يعنى مستطيع شده وحج نرفته تا اين كه بىپول و