لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مر خداى تعالى راست سلطنت آسمانها و زمين يَخْلُقُ ما يَشاءُ مىآفريند آنچه را كه خواهد يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً بدل بعض است از يَخْلُقُ ما يَشاءُ يعنى خلقت مىكند آنچه را كه خواهد و بعضى از مخلوقات او اينست كه مىبخشد هر كرا كه خواهد ازين بعض دختران نه پسران وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ و مىبخشد هر كرا خواهد پسران بدون دختران أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً يا جمع مىكند خداى تعالى بر ان ايشان پسران و دختران را كه هم پسر ميدهد بايشان و هم دختر . و درين صورت تزويج بمعنى جمع است چنانچه عربان ميگويند : زوجت ابلى اى جمعيت بين صغارها و كبارها . على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر - الباقر عليه السّلام روايت كرده كه « قوله عز و جل : يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً ، يعنى ليس معهن ذكور و يهب لمن يشاء الذكور اى ليس معهم انثى او يزوجهم ذكر انا و اناثا اى يهب لمن يشاء ذكرانا و اناثا جميعا يجمع له البينز و البنات اى يهبهم جميعا لواحد » و بعضى از اهل لواط يزوجهم را بمعنى ظاهرى حمل كرده‌اند چنانچه يحيى بن اكثم كه قاضى عامه و مشهور به عمل لواط بود خواست تا بطريق تلبيس تجويز اين نوع عمل شنيعى را از اهل بيت طيبين و طاهرين استماع نمايد ، بنا بر اين از موسى پسر حضرت امام محمد تقى صلى اللَّه عليه و آله و سلم پرسيد كه حق تعالى فرموده : أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً و چگونه حق تعالى تزويج كند عباد خود را مردان با آنكه حق سبحانه و تعالى قومى را بواسطهء ارتكاب اين عمل قبيح در دنيا عقوبت كرده ؟ و موسى از برادر گرامى خود ابو الحسن الثالث امام على نقى عليه السّلام جواب اين سؤال را مسئلت نمود حضرت امام عليه السّلام فرمود كه مراد از قول خداى تعالى : أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً اينست كه حق تعالى مردان مطيع را در بهشت تزويج