عن الحسن بن على بن فضال قال سألت الرضا عليه السّلام عن قول اللَّه عز و جل وَ جاءَ رَبُّكَ فقال ان اللَّه سبحانه لا يوصف بالمجيء و الذهاب تعالى عن الانتقال انما يعنى بذلك و جاء امر ربك » يعنى حسن بن على بن فضال روايت كرده كه من از حضرت امام ثامن ضامن عليه الصلاة و السلام معنى « وَ جاءَ رَبُّكَ » را پرسيدم حضرت فرمود كه بدرستى كه خداى تعالى صفت كرده نميشود بآمدن و رفتن منزه است خداى تعالى از انتقال و رفتن از مكانى بمكانى ديگر زيرا كه حق تعالى مكانى نيست جز اين نيست كه خواسته است خداى تعالى از قول خود كه فرموده وَ جاءَ رَبُّكَ اين معنى را كه و جاء امر ربك و مراد از آمدن امر پروردگار ظهور آيات قدرت و آثار قهر پروردگارست وَ الْمَلَكُ اى و جاء الملك يعنى و بيايند فرشتگان صَفًّا صَفًّا حالكونى كه خداوند صفوف كثيره باشند و مىآيند بحسب منازل و مراتب خود وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ و آورده شود در آن روز جهنم شيخ الطايفه در امالى باسناد خود از داود بن سليمان روايت كرده كه او گفت خبر كرد مرا على بن موسى الرضا از پدر بزرگوار خود و آن حضرت از امام جعفر صادق و آن حضرت از پدر بزرگوار خود و آن حضرت از امام زين العابدين و آن حضرت از پدر بزرگوار خود و آن حضرت از حضرت على بن ابى طالب عليهم السلام كه حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله فرمود كه در روز قيامت جهنم را هفتاد هزار فرشته به هفتاد هزار زمام بكشند و بمحشر آورند و اگر نه آن را بامر الهى نگاه دارند هر آينه به آتش خود سماوات و ارض را بسوزاند يَوْمَئِذٍ بدل إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ است يعنى زمان اندكاك زمين و غير آن روز قيامت است يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ عامل ظرفست كه إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ باشد و عامل بدل آنست اى يتذكر الانسان وقت اندكاك الارض و يتذكر يومئذ يعنى متعظ شود و پند گيرد آدمى وقت اندكاك زمين و در روز قيامت زيرا كه قبح معاصى برو ظاهر گردد وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى اى و انى له نفع الذكرى و از كجا باشد مر او را نفع اين تذكر استفهام براى انكار است به اين معنى كه در آن روز اتعاظ او را نفعى نيست چه نفع اتعاظ