و محبت اهل بيت حضرت رسالت پناه است صلى اللَّه عليه و آله و سلم چنانچه به صحت رسيده كه سيد شباب اهل الجنة حسن بن على عليهما السلام در خطبهء خود فرمودند كه « اقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت و فى مجمع البيان : ذكر ابو حمزة الثمالى عن السدى انه قال اقتراف الحسنة المودة لآل محمد عليهم السلام » بنا برين احاديث ، حسنه درين آيه مخصوص بمودت اهل بيت رسولست صلوات اللَّه عليه و عليهم . و قاضى ناصر الدين بيضاوى حسنه را اعم از مودت آل رسول و غير آن گرفته و گفته « وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً اى و يكتسب طاعة سيما حب آل الرسول صلى اللَّه عليه و آله و سلم و سلم » تعجب در اينست كه با آنكه ابو بكر فدك را كه حق حضرت فاطمهء زهرا عليها السلام بود از او انتزاع كرد و خلافت را كه حق آل رسول و ذريت بتول بود غصب نمود قاضى ناصر الدين بعد از تفسير سابق آورده كه : قيل نزلت هذه الاية فى ابى بكر و مودته لهم سبحان اللَّه تعصب بالاتر ازين نخواهد بود كه شخصى حق كسى را بگيرد و غصب حق او نمايد بوجوه مختلفه و مع هذا دعوى كند كه اينچنين شخصى محب آن كس است نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً زياده گردانيم براى او در آن حسنه نيكويى را به اين معنى كه ثواب آن حسنه را مضاعف گردانيم و در روضهء كافى از حضرت ابى جعفر - الباقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت در تفسير وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً چنين فرمودند كه « من توالى الاوصياء من آل محمد و اتبع آثارهم فذاك يزيده ولاية من مضى من النبيين و المؤمنين الاولين حتى يصل ولايتهم الى آدم » يعنى كسى كه تولا كند باوصيا از آل محمد و تابع آثار ايشان گردد آن تولا زياده مىكند ولايت انبيا و مؤمنينرا كه گذشته‌اند تا آن كه ميرسد ولايت او بآدم . حاصل كلام اينست كه مودت اوصياء محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم لازم دارد مودت انبيا و مؤمنين سابق را و مودت اينها مقبول درگاه احديت نيست بدون مودت اين اوصيا پوشيده نماند كه اين حديث دلالت دارد بر اينكه يزد له بياء غيبت است نه بنون تكلم چنانچه بعضى قرا اينچنين