شد كه خبر او از مغيبات همه مطابق واقع بوده . غرض از نقل اين كلام اينست كه تا معلوم شود كه اكثر دلائل و تنبيهات فخر رازى ازين عالم است فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً پس بدرستى كه ميگرداند خداى تعالى از پيش رسولى كه برگزيده او را بوحى خود و از پس او نگهبان از ملائكه را مثل جبرئيل و غير آن كه محافظت او نمايند از وساوس شيطانى و وحى الهى را به او برسانند لِيَعْلَمَ تا بداند آن رسولى كه جبرئيل وحى براى او مىآرد أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا اين معنى را كه بتحقيق رسانيده‌اند آن ملائكه كه رفيق او ميباشند رِسالاتِ رَبِّهِمْ پيغامهاى پروردگار خود را بدون زيادتى و نقصان و بعضى فاعل ليعلم را خداى تعالى گرفته‌اند و معنى آيه را چنين گفته اند كه تا ظاهر سازد خداى تعالى اين معنى را كه بتحقيق رسانيده‌اند آن ملائكه به آن رسول پيغامهاى پروردگار خودشان را وَ أَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ و وا گرفته است خداى تعالى بدانچه نزد رسولانست وَ أَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً و شمرده است هر چيزى را از روى عدد اگر چه عددا تميز واقع شده اما فى الحقيقه مفعول احصى است و تقدير كلام چنين است كه « و احصى عدد كل شىء » يعنى و شمرده است عدد همه چيزها را حتى عدد قطرات باران و ريك بيابان را بنا بر اين بيقين احاطه به آنچه نزد رسلست نيز كرده .