امور خلايقست و در كتاب صراح گفته جبر شكسته بسنن و نيكو كردن حال كسى الْمُتَكَبِّرُ حقير دانندهء هر چيز است بذات خود يا منزه از صفات نقص و متصف بصفات كمالست و معانى ديگر نيز گفته‌اند سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ منزه و پاك است خداى تعالى از آنچه مشركين شريك او ميسازند هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ و اوست معبودى كه پديد آرندهء اشياست و بيرون آورندهء از عدم بوجود خالق و بارى هر دو بيك معنىاند الْمُصَوِّرُ عطا كنندهء صور باشياست بايجاد صور در مواد لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى مر او راست نامهاى نيكو يُسَبِّحُ لَهُ تسبيح مىكند مر او را ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ آنچه در آسمانها و زمين است وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ و اوست غالب و دانندهء اشيا كما هى عليه و گفته‌اند كه حكيم از احكام بمعنى اتقان است يعنى ايجاد اشيا مىكند چنانچه بايد و شايد « و عن جابر بن يزيد الجعفى قال قال لى ابو جعفر الباقر عليه السّلام يا جابر قلت لبيك يا بن رسول اللَّه قال اقرأ على كل ورم آخر سورة الحشر : لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ الى آخر الآيات و اتفل عليها ثلاثا فانه يسكن باذن اللَّه تعالى » يعنى جابر روايت كرده كه حضرت امام محمد باقر عليه السّلام به من گفت كه آخر سورهء حشر را كه لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ ست تا آخر بر هر ورمى كه طارى شود بخوان و سه مرتبه آب دهن بر آن ورم بينداز كه بفرمان خداى تعالى آن ورم بر طرف شود . و انس از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله روايت كرده كه هر كسى اين آيات را بخواند و بعد از آن بميرد شهيد مرده باشد و در فضل اين آيات احاديث بسيار وارده شد و فضل اين آيات كه مشتمل بر اسماء حسنى الهى است ظاهر است بلكه از حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و إله مرويست كه اسم اعظم درين آياتست