وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى و اينكه هلاك كرد عاد اولى را كه قوم هود پيغمبر بودند و عاد اخرى ارم است و بعضى گفته‌اند كه اولى بمعنى قدماست زيرا كه هيچ قومى بعد از اهلاك قوم نوح هلاك نشدند مكر قوم عاد وَ ثَمُودَ و هلاك كرد قوم ثمود را كه امت صالح پيغمبر بودند فَما أَبْقى پس باقى نگذاشت از ايشان احدى را وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ و هلاك كرد قوم نوح را پيش از عاد و ثمود إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغى بدرستى كه آن قوم نوح بودند ايشان ستمكارتر و از حد تجاوز كننده‌تر از قوم عاد و ثمود زيرا كه مدتى مديد حضرت نوح در ميان اين قوم بود چنانچه حق تعالى فرمود « فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً » « 1 » و ايشان ايمان به آن حضرت نياوردند و با وجود ايمان نياوردن آزار و اذيت به آن حضرت ميرسانيدند وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى و قريه‌هاى قوم لوط را با اهل آن سرنگون بيفكند جبرئيل به حكم الهى بعد از رفع آن قريه‌ها با اهل آن و در روايات خاصه و عامه وارد شده كه مراد از مؤتفكه بصره است چنانچه على بن ابراهيم گفته كه « الموتفكة البصرة و الدليل على ذلك قول امير المؤمنين عليه السّلام يا اهل المؤتفكة يا جند المرأة و اتباع البهيمة » و بعد ازين فرمود كه « فيكم خيم النفاق و لعنتم على لسان سبعين نبيا » و مراد از جند مرأه لشكر عايشهء معلومه است و مراد از اتباع بهيمه تابعان شترى كه متحمل هودج عايشه بود چنانچه به صحت رسيده

--> ( 1 ) - س 29 : عنكبوت ، ى 14