كه قوله « و ان للذين ظلموا آل محمد حقهم عذابا دون ذلك قال : عذاب الرجعة بالسيف » وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ و ليكن بيشتر ايشان بواسطهء مهلت دادن ايشان نميدانند وقوع عذاب مطلق و عذاب رجعت را و از آن خبر ندارند . وَ اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ و صبر كن اى محمد مر حكم پروردگار خود را كه آن مهلت دادن ايشانست در عذاب تا وقتى معين فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا پس بدرستى كه تو بحفظ و حراست مايى . ايراد اعين بطريق جمع اشارت بر كثرت اسباب حفظ الهى است وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ و تسبيح كن خداى تعالى را با ستايش پروردگار تو حِينَ تَقُومُ در وقتى كه برخيزى على بن ابراهيم گفته « حين تقوم لصلاة الليل » يعنى كه وقتى برخيزى براى بجا آوردن نماز شب در مجمع البيان گفته « روى زرارة و حمران و محمد بن مسلم عن ابى جعفر و ابى عبد اللَّه عليهما السلام فى هذه الاية قال ان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و إله كان يقوم من الليل ثلاث مرات فينظر فى آفاق السماء و يقرأ الخمس آيات من آل عمران التي آخرها إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ « 1 » ثم يفتتح صلاة الليل » يعنى زراره و حمران پسران اعين و محمد بن مسلم در تفسير آيهء « وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ » از حضرت صادقين عليهم السلام روايت كرده‌اند كه بود رسول خداى تعالى كه بر ميخواست در شب سه نوبت پس نظر ميكرد در كناره‌هاى آسمان و ميخواند پنج آيت را از سورهء آل عمران و آن « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » تا « إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ » است و بعد ازين ابتدا به نماز شب ميكردند و بعضى گفته‌اند كه مراد تسبيحست كه در وقت برخواستن از هر مجلس سنت است و آن تسبيح در بعضى روايات چنين واقع شده « سبحانك اللهم و بحمدك لا إله الا انت اغفر لى و تب على » و مرويست كه اين تسبيح كفارهء گناهان آن مجلس است و در بعضى روايات تسبيح به اين آيتست كه « سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » « 2 » وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ و در

--> ( 1 ) - س 3 ، ى 190 - 194 ( 2 ) - س 37 : صافات ، ى 180 - 182