ابراهيم روايت كرده كه بيت المعمور در آسمان چهارمست و آن را ضراح بضم ضاد معجمه گويند ، داخل مىشود در آن هر روز هفتاد فرشته پس هرگز آن فرشته‌ها عود بسوى آن نميكنند و در مجمع البيان گفته كه « عن ابن عباس قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و إله البيت المعمور الذى فى السماء الدنيا يقال له الضراح و فى الصحاح الضراح بالضم بيت فى السماء و هو البيت المعمور عن ابن عباس » و محمد بن مسعود عياشى حديث طولانى در باب معراج از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده از جملهء آن اينست كه « البيت المعمور هو فى السماء السابعة بحذاء الكعبة » و از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام مرويست كه حق سبحانه و تعالى خانه‌اى مشتمل بر چهار اسطوانه در تحت عرش وضع كرده و نام آن ضراح است و آن بيت المعمورست و حكم بملائكه كرد كه در حول آن طوف كنند و فرمود كه در زمين نيز خانه‌اى مثل آن خانه بنا كنيد تا اهل زمين درين خانه طوف كنند پس عرشيان مأمور بطواف آن خانه‌اند و فرشيان بطواف اينخانه و عارفان مأمورند بطواف خانهء دل معرا از آب و گل بلكه نزد بعضى مراد از بيت المعمور قلب مؤمن است كه معمور بمعرفت و اخلاص است اللَّه اعلم بحقايق الامور وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ و قسم بسقف بلند بر افراشته شده يعنى آسمان چنانچه احاديث ائمه عليهم السلام صريح بر اينست وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ و قسم بدرياى گرم كرده شده در روز قيامت به آن جهنم « روى ان اللَّه يجعل يوم القيمة البحار نارا يسجر بها جهنم » بنا برين معنى آيت چنين است كه قسم به دريا كه گرم كرده مىشود به آن جهنم ابو حمزهء ثمالى از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه چون يونس عليه السّلام از ميان كشتى خود را به دريا انداخت ماهى او را فرو برد و با يونس طوف هفت دريا كرد تا آنكه ببحر مسجور رسيد ديد قارون را درين بحر عذاب ميكنند . سعيد بن جبير گويد كه يهودى را حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام پرسيد كه در كتاب شما دوزخ را در كدام موضع قرار داده ؟ يهودى گفت در دريا . حضرت فرمود « ما اراه و اللَّه الا صدوقا » يعنى نمىبينم او را به خدا قسم مكرر است گو درين قول چنانچه حق تعالى فرموده وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ و وجه قسم