ان وعدكم بالبعث و غيره لصادق يعنى بدرستى كه وعدهء شما به بعث و غير آن هر آينه راستست وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ و بدرستى كه مجازات و مكافات هر آينه بوقوع آينده است و عن ابى حمزة الثمالى قال سمعت ابا جعفر عليه السلم يقول فى قول اللَّه انما توعدون لصادق يعنى فى على عليه السلام و قوله ان الدين لواقع يعنى عليا و على هو الدين » حضرت امام محمد باقر عليه السلم فرمودند كه « انما توعدون لصادق » اين معنى دارد كه آنچه وعده داده‌ايم شما را در باب ولايت و خلافت على عليه السلم هر آينه راستست و مراد از دين در ان الدين لواقع على عليه السلم و ولايت اوست به اين معنى كه ولايت مرتضى على عليه السلام هر آينه واقع شد نيست و تعبير از على و ولايت او بدين جهت آنست كه دين بدون اعتقاد به مرتضى على عليه السلام و بولايت آن حضرت درست نيست . از حضرت صادق عليه السلام مرويست كه « لا يجوز لاحد ان يقسم الا باللّه ، و اللَّه سبحانه يقسم بما شاء من خلقه » يعنى جايز نيست مر احديرا اينكه قسم خورد به چيزى مگر بخداى تعالى و خداى تعالى قسم مىخورد به آنچه خواهد از آفريده‌هاى خود بنا بر اينست كه قسم بذاريات و به غير آن خورده و مىخورد . وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ و قسم بآسمانى كه خداوند حسن و زينت است ، زيرا كه بكواكب زينت يافته و على بن ابراهيم روايت كرده كه مراد از سما رسول اللَّه و از ذات الحبك مرتضى على است ظاهرا بنا بر اين حديث معنى اينچنين باشد كه قسم برسول اللَّه كه ذات الحبك است يعنى نفس او متحد است با نفس ذات الحبك كه على مرتضى است و چون على مرتضى صاحب زينت ولايت و خلافتست ميتوان گفت كه بنا برين تعبير ازو بذات الحبك شده . و محمد بن مسعود عياشى و على بن ابراهيم از حسين بن خالد روايت كرده‌اند كه او گفته كه من تفسير و السماء ذات الحبك را از حضرت امام رضا عليه التحية و الثنا پرسيدم حضرت فرمود كه آسمان محبوك و بافته شده است به زمين آن گاه انگشتان مبارك خود را بهم متداخل ساخت اشارت بر اين كه