به كار نمىآيد . ازين جهت حق تعالى اين آيه را نازل گردانيد كه يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا منت مىنهند بر تو اى محمد به اينكه ما اسلام آورده‌ايم قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بگو بايشان كه منت مگذاريد بر من باسلام خود بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ بلكه خداى تعالى منّت مىنهد بر شما أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ به اينكه راه راست نمود شما را براى ايمان ببعث دلائل واضحه و حجتهاى باهره إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ اگر باشيد شما راست گويان در دعوى اسلام و ايمان خود . محتملست كه إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ جملهء شرطيه باشد كه كه جزاش مقدم بر آن واقع شده باشد و تقدير كلام چنين است كه « ان كنتم صادقين لا تمنوا على اسلامكم بل اللَّه يمن عليكم » اين توجيه موجه است بر فرض جواز تقديم جزاء شرط و جواز اين تقديم مؤكد باحاديث اهل بيت طيبين و طاهرين است چنانچه در سورهء مباركهء يوسف سمت گذارش يافت و بعضى كه تجويز اينمعنى نميكنند گفته‌اند جزاى « إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » محذوفست و ما قبل دال بر اين محذوفست و تقدير كلام چنين است كه « ان كنتم صادقين فللّه المنة عليكم » إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بدرستى كه خداى تعالى ميداند پوشيدهء آسمانها و زمين را وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ و خداى تعالى بيناست به آنچه شما ميكنيد .