كه مراد از آن عيسى است چنانچه اين معنى به زبان تو جارى شد . و در تهذيب الاحكام روايت كرده كه حضرت صادق عليه السّلام در دعا بعد از نماز غدير فرمودند كه : و جعلته مثلا لبنى اسرائيل انه امير المؤمنين و مولاهم و وليهم الى يوم القيمة يوم الدين . يعنى و گردانيدى تو على بن ابى طالب را مثل براى بنى اسرائيل بر اينكه او امير مؤمنان و مولى و ولى ايشان است تا روز قيامت كه آن روز جزاست . [ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 60 تا 62 ] وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ( 60 ) وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 61 ) وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 62 ) وَ لَوْ نَشاءُ كلمهء لو در اينجا بمعنى اذاست يعنى هر گاه خواهيم ما و مشيت ما تعلق گيرد لَجَعَلْنا مِنْكُمْ هر آينه بگردانيم ما از شما يعنى از بنى هاشم مَلائِكَةً يعنى ائمه اى مانند ملائكه در تقدس و عصمت فِي الْأَرْضِ در زمين كه يَخْلُفُونَ خليفه شوند تفسير لجعلنا منكم به بنى هاشم مطابق حديث روضهء كافيست چنانچه از ابو بصير روايت كرده كه روزى حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله و سلم نشسته بودند كه درين وقت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام به مجلس سامى آن حضرت آمدند ، رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمودند كه در تو اى على شباهتى با عيسى بر مريم هست و اگر نه آن بودى كه مردم در حق تو بگويند آنچه را كه نصارى در حق عيسى ميگفتند ، هر آينه ميگفتم در عظمت‌شان تو سخنى چند كه هر كه بر تو بگذرد خاك پاى تو را بر دارد و از آن التماس بركت كند . ازين قول اعرابيان يعنى . . . كه در واقع و نفس الامر از كفر مهاجرت باسلام نكردند و جبلت ايشان بكفر و نفاق سرشته چنانچه حق تعالى فرموده الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً و همچنين مغيرة بن شعبه و جمعى ديگر از قريش از روى غضب گفتند كه محمد راضى نشد كه مثل