از ساحر عالم خواسته چنانچه على بن ابراهيم در تفسير خود آورده ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ بخوان براى ما پروردگار خود را بدانچه عهد كرده تو را بزعم تو كه آن كشف عذابست بدعاى تو بعد از آوردن ايمان إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ بدرستى كه ما هر آينه از جملهء راه به حق يافتگان و ايمان آورندگان خواهيم بود فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ - الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ درين جا مقدمه‌اى مقدر است و تقدير كلام چنين است كه « فدعا موسى و سأل ربه أن يكشف عنهم ذلك العذاب فكشف اللَّه عنهم ذلك فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون » يعنى پس بگفتهء ايشان دعا كرد موسى و از پروردگار خود سؤال كرد كه اين عذاب از ايشان بر طرف شود پس حق تعالى ايشان را از آن عذاب خلاصى بخشيد پس چون بر طرف كرديم و رفع نموديم ازين گروه عذاب نازله بر ايشان را همان زمان ايشان بشكستند عهد خود را و آنچه قرار داده بودند بجا نياوردند و بشرك خود ثابت ماندند و چون فرعون روز بروز اعتلا و ترقى موسى عليه السّلام را مشاهده مىكرد از خوف آنكه مبادا در بنيان سلطنت من تزلزل راه يابد ، در مقام تلبيس در آمد چنانچه حق تعالى ميفرمايد كه : [ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 51 تا 53 ] وَ نادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( 51 ) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لا يَكادُ يُبِينُ ( 52 ) فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ( 53 ) وَ نادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ و ندا كرد فرعون در ميان قوم خود قالَ يا قَوْمِ گفت اى قوم من أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ آيا نيست مرا پادشاهى شهر مصر وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي و اين جوىهاى آب در حالتى كه ميروند در تحت فرمان من و يا در زير قصر