اما بسط الكلام فى هذه المقام قوله تعالى « لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ » امام انام علم الهدى ابو منصور ، قدس سرّه در تأويلات آورده است كه در اين قصّه عبرتهاى بسيار است كه يكى از آن دلالت حضرت رسالت است به صبر بر ايذاى قريش و احتمال در فقر و ضيق عيش ، مىفرمايد كه برادران يوسف با موافقت ايشان در اصل و نسب با برادر خويش طريق مكر و كيد مسلوك داشتند و رايت عداوت در ساحت غباوت « 1 » بمدد « 2 » حسد برافراشته ، يوسف به قدم مصابرت اقدام نموده و عاقبت‌الامر گوى سبقت در ميدان فضيلت از همهء ايشان در ربود كانّه تعالى يقول : اى محمد ( ص ) تو نيز در مقام اصطبار ايذاى « 3 » كفّار فجار بر قدم استقامت اقامت نماى و غبار كراهت از مرآت وجاهت خويش به صيقل « 4 » هيكل عبرت بزداى . ديگر عبرتست « 5 » مر سلاطين را به رعايت رعيّت بعدل و احسان و شفقت بر زير دستان و امتنان كه يوسف چون بر مسند « 6 » فرمانروائى استناد فرمود ابواب فضل و احسان بر وجوه ارباب احتياج به انامل كرم خود بگشود . و ديگر عبرتست مر ارباب تقوى را كه يوسف چون هواى نفس را بتوفيق ربّانى و تأييد آسمانى زبون و مقهور گردانيد و به ذروهء اعلاى محمدت و عروهء وثقاى مكرمت

--> ( 1 ) - ح : عبادت . ( 2 ) - بمدد و حسادت . ( 3 ) - ح : در مقام اصطبار برادرى . ( 4 ) - ح : به صيقل عبرت بزداى . ( 5 ) - ح : عبرتيست . ( 6 ) - ح : بر وسادهء فرمان .