از اخراج ناقه از سنگ و بجهة آن هلاك گشتند وَ قَوْمُ لُوطٍ و ديگر تكذيب كردند قوم لوط لوط را وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ و اصحاب ايكه كه قوم شعيب بودند شعيب را أُولئِكَ آن گروه كه تكذيب تو كردند الْأَحْزابُ همين گروههااند كه تكذيب پيغمبران خود كردند . إِنْ كُلٌّ نبود هيچ يك از ايشان يعنى از امم سابقه إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ مگر كه تكذيب كردند فرستادگان را فَحَقَّ عِقابِ پس سزاوار است عقوبت من بر ايشان يعنى واجب گشت كه ايشانرا معاقب سازم آنچه عقاب و عذاب منست . وَ ما يَنْظُرُ و انتظار نميكشند هؤُلاءِ گروه قريش إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً مگر يك فرياد را يعنى نفخهء اولى كه همه بدان بميرند ما لَها نيست آن صيحه را مِنْ فَواقٍ هيچ رجوعى يعنى البته واقع شود و هيچ نتوانند كه آن را بازگردانند - آورده‌اند كه در محلى كه آيه و اما من اوتى كتابه بشماله نازل گشت كفار قريش گفتند كه محمد دعوى مىكند كه روز قيامة صحايف اعمال ما را بدست چپ خواهند داد پس بر سبيل استهزا دعا كردند . وَ قالُوا رَبَّنا و گفتند اى پروردگار ما عَجِّلْ لَنا بشتاب بده قِطَّنا نامه اعمال ما را كه محمد ما را بدان وعيد مىكند قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ پيش از روز شمار و يا آنكه از روى تعجيل بده بما نصيب عذاب را كه محمد ما را تهديد مىكند و نظير اينست كه نضر بن حارث گفت اللهم ان كان هذا هو الحق فامطر علينا حجارة يعنى بار خدايا اگر نصيب خلافت و امامة على بن ابى طالب از جانب تست پس سنگ را بر ما بباران فى الحال سنگى از آسمان نازل شد و بر سر او خورد و او را هلاك كرد و در بارهء او آيهء سال سائل فرود آمد و چون خاطر عاطر حضرت سيد عالم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از استماع اين نوع سخنان ملول ميشد حق تعالى فرمود كه . اصْبِرْ شكيبائى كن عَلى ما يَقُولُونَ بر آنچه ميگويند از تكذيب و استهزا تا وقتى كه امر بقتال واقع شود وَ اذْكُرْ و ياد كن عَبْدَنا داوُدَ بنده ما را داود عليه السلام و ذكر قصهء داود عليه السلام بجهة زيادتى تهديد ايشانست و يا امر است بثبات قدم پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در جميع امور مفروضه و مندوبه و عدم ترك ندب يعنى ايمحمد بذكر قصهء داود كه متضمن ترك ندبست معصيت الهى را در چشم كفار بزرگ گردان و بگو كه داود با وجود علو مرتبه و رتبه نبوة و بكاء دايم و غم لازم چون ترك ندب كرد حق تعالى او را در معرض خطاب و عتاب درآورد و بعد از آن استغفار و تضرع بسيار نمود از سر او درگذشت پس شما كه اهل كفر و معصيت و شرك و طغيان باشيد و با وجود اين زبان باستهزا گشائيد هيچ ميدانيد كه عذاب شما تا چه مرتبه باشد و يا اى محمد