سورة الزخرف ( تسع و ثمانون آية مكية ) ابى بن كعب از سرور عالم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده كه جماعتى كه سورهء زخرف را در دنيا تلاوت كرده باشند در روز قيامة بايشان ندا كند كه يا عباد لا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون ادخلوا الجنة به غير حساب أبو بصير از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده كه هر كه به اين سوره مداومة نمايد خداى تعالى او را در لحد از هوام زمين و از فشارش قبر ايمن گرداند تا روز قيامت و چون محشر شود آن سوره به صورتى زيبا برآيد و او را بفرمان خداى در بهشت درآورد بدانكه چون حق تعالى ختم سورهء حم عسق كرد بذكر قرآن و وحى در افتتاح اين سوره نيز اين مضمون مرعى داشته فرمود كه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ سوگند باسماء حسنى كه مبادى آسمانها به اين دو حرف مطرز باشد و به قرآن روشن و هويدا از حيثيت وضوح معانى آن بكافهء انام يا باعتبار حجج واضحه دالة بر نزول آن از نزد ملك علام و يا روشن كنندهء احكام اسلام و آشكارا سازنده قواعد حلال و حرام جواب قسم اينكه . إِنَّا جَعَلْناهُ بدرستيكه ما گردانيديم اين آيه را قُرْآناً عَرَبِيًّا قرآنى بلغت عرب لَعَلَّكُمْ تا شايد كه شما كه اهل عربيد تَعْقِلُونَ دريابيد آن را و بغور معانى آن برسيد و بدان منتفع شويد و يا بسبب وفور آثار فصاحت و كثرت اطوار بلاغة و جزالة آن به صحت نبوة پيغمبر ما عالم گرديد . وَ إِنَّهُ و بدرستى كه قرآن فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا در اصل همهء كتابها كه نزديك ماست يعنى در لوح محفوظ كه منتسخ جميع كتب منزله است و محفوظ از تغيير و تبديل لَعَلِيٌّ هر آينه بزرگوار است و عاليمقدار از روى اعجاز و فرط فصاحة و جزالة يا از حيثيت منسوخيت كتب سابقه يا بوجوب ادامهء عمل به آن تا روز قيامت حَكِيمٌ محكم كرده شده از تطرق و تناقص و طيران نسخ يا خداوند حكمت بالغه و مظهر حق و ثواب بعد از آن بر سبيل انكار خطاب ميفرمايد و باهل جحود و انكار ميگويد كه . أَ فَنَضْرِبُ آيا باز گذاريم شما را پس باز زنيم يعنى باز داريم عَنْكُمُ الذِّكْرَ از شما قرآن را صَفْحاً باز داشتى و يا معزول سازيم شما را از انزال قرآن و الزام حجت بجهة اعراض كردن شما از آن أَنْ كُنْتُمْ به جهت آنكه هستيد قَوْماً مُسْرِفِينَ گروهى از حد بيرون روندگان و در