بخوان مردمان را باتفاق و ائتلاف بر ملت حقى كه دين اسلام است تا تفرقه و اختلاف و شك از ايشان زايل شود وَ اسْتَقِمْ و مستقيم باش بر دعوت نبوت و تبليغ طريق شريعت كَما أُمِرْتَ همچنانكه مأمور شده به اين يعنى عمل بمقتضاى امر الهى كن وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ و پيروى مكن هواهاى مختلفه و آرزو هاى باطله ايشان را در تبيان آورده كه وليد مغيره با حضرت رسالة صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت از دين و دعوت خود رجوع نماى تا همه مالهاى خود را به تو بخشم و شيبه بن عتبه گفت اگر از دين خود برگردى دختر خود را بنكاح تو درآورم حق تعالى آيه فرستاد كه بر تبليغ دعوة توحيد ثابت قدم باش و بر دين اسلام استقامة نماى و متابعة اهواى باطله ايشان مكن وَ قُلْ آمَنْتُ و بگو كه گرويده‌ام بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بآنچيزيكه فرو فرستاده است خداى مِنْ كِتابٍ از جنس كتاب يعنى كتابى كه بر من و انبياى سابق نازلشده ايمان آورده‌ام بر مضمون آنها كه امر است بتوحيد و اخلاص و مبرا از شرك پس چگونه تابع شما شوم وَ أُمِرْتُ و ديگر امر كرده شده‌ام يعنى مرا فرموده‌اند لِأَعْدِلَ به آنكه عدل كنم و طريقة سوية مرعى دارم بَيْنَكُمُ ميان شما يعنى جميع اشراف و اراذل را بدين توحيد خوانم و اصلا از تبليغ دعوت و اداى احكام شريعة منحرف نشوم و نيز بگوى كه شما معترفيد به اين كه اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ خداى آفريدگار ما و پروردگار شما است لَنا أَعْمالُنا ما راست جزاى كردارهاى ما وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ و مر شما راست پاداش عملهاى شما لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ هيچ خصومتى نيست ميان ما و ميان شما مراد آنست كه بجهة ظهور حق احتجاج و خصومة را مجال نماند پس اگر كسى بخلاف و اختلاف ميل كند بر سبيل عناد و مكابره خواهد بود بعد از آن در تهديد كفار ميفرمايد كه بگو بايشان اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا خداى جمع كند ميان ما در روز قيامة و انتقام ما از شما بكشد وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ و بسوى اوست بازگشت همه اهل حق را بدرجات رضوان رساند و اهل باطل را بدركات نيران . وَ الَّذِينَ يُحَاجُّونَ و آنان كه مخاصمة ميكنند از كفار و مجادله ميورزند با پيغمبر و ساير مسلمانان فِي اللَّهِ در دين خداى مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ از پس آنكه اجابت كرده شده باشد يعنى اجابت كرده باشند اللَّهِ مر قول خداى را در روز ميثاق و بربوبيت مبعوث گشت بجهة حقد و حسد بوى نگرويدند مراد يهود و نصارىاند كه بعد از استماع نعوت حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در تورية بوى ايمان آوردند حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ حجت ايشان بر رد نبوت او باطل است و زايل عِنْدَ رَبِّهِمْ نزد پروردگار ايشان كه بعد از وضوح حجت و ظهور ادله بر صحت نبوت حجت ايشان عناد محض و محض عناد است