وَ لَتَعْلَمُنَّ و البته بدانيد نَبَأَهُ خبر قرآن را يعنى صدق آنچه در اوست بَعْدَ حِينٍ پس از هنگامى كه وقت مرگست يا روز قيامت يا وقت ظهور اسلام كه آن روز بدر است . سورة الزمر ( و هى خمس و سبعون آية مكية ) ابى بن كعب از حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كند كه هر كه سورهء الزمر بخواند حق تعالى او را از رحمت خود منقطع نگرداند و ثواب خائفين و خاشعين در نامه اعمال او ثبت كند و از امام جعفر صادق عليه السلام نقل استكه هر كه سوره الزمر قرائت كند حق تعالى شرف دنيا و عقبى به او عطا فرمايد و او را بر ساير مردمان غالب گرداند بر وجهى كه هر كه او را ببيند هيبت و سطوت او بر دل او نشيند و اگر مال و عشاير نداشته باشد به او ارزانى فرمايد و بدن او را از آتش دوزخ حرام گرداند و هزار مدينه در بهشت از براى او بنا كنند كه در هر مدينه هزار قصر باشد و در هر قصرى هزار حور بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَنْزِيلُ الْكِتابِ فرو فرستادن قرآن بر محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مِنَ اللَّهِ از خداى تعالى است الْعَزِيزِ كه غالبست بر خلايق در جميع احوال و متعالى از اشباه و امثال الْحَكِيمِ دانا بر همه افعال و اقوال . إِنَّا أَنْزَلْنا بدرستى كه ما فرو فرستاديم إِلَيْكَ الْكِتابَ بسوى تو اين كتابرا كه قرآنست بِالْحَقِّ براستى و درستى نه بباطل و كجى و يا بسبب اثبات حق و اظهار احكام معبود مطلق فَاعْبُدِ اللَّهَ پس پرستش كن خداى را مُخْلِصاً لَهُ در حالتى كه پاكيزه كننده باشى براى او الدِّينَ پرستش را ظاهر خطاب متوجه بحضرتست و از روى حقيقه مراد امتست يعنى اى امت مرحومه طاعت خود را از شرك و ريا پاك داريد . أَلا لِلَّهِ بدانيد كه خدايراست الدِّينُ الْخالِصُ پرستيدن پاك از شرك يعنى سزاوار آنست كه طاعت او خالص باشد از ريا و شرك زيرا كه متفرد است در الوهيت و يكتا در مرتبهء ربوبيت پس در تهديد اهل شرك ميفرمايد كه وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا و آنان كه فرا گرفتند مِنْ دُونِهِ بجز از خداى أَوْلِياءَ دوستان يعنى خدايانى كه دوستى ايشان با آنها از حيثيت زعم معبوديتست در حق ايشان از ملائكه و عيسى و اصنام و شمس و قمر و حجر و شجر و غير آن و ميگويند به اعتقاد باطل كه ما نَعْبُدُهُمْ نمىپرستيم ايشانرا إِلَّا لِيُقَرِّبُونا مگر براى آنكه نزديك گرداند ما را إِلَى اللَّهِ بسوى رحمة خداى زُلْفى نزديك گردانيدنى يعنى بت پرستيدن ما