ديگرى در پيش داشته باشد . اما بعيد نيست ، اگر احرامش را از مسجد شجره به خصوص جحفه ، تأخير انداخت ، احرام أو از جحفه صحيح باشد ، هر چند معصيت كرده است . ( 148 ) : مكلفى از روى علم وعمد از ميقات احرام نبسته ، واز آن گذشته ، چند صورت دارد : أول : آن كه بتواند به ميقاتى كه از آن گذشته برگردد ، وبرگشتنش واجب است . چه برگشت أو از داخل حرم يا از خارج آن باشد . واگر بازگشت ومحرم شد ، عملش صحيح است . وبعيد نيست ، اگر به ميقات ديگرى هم برگشت احرامش صحيح باشد . دوم : آن كه در حرم باشد ونتواند به ميقات برگردد ، ولى مىتواند از حرم بيرون برود ; در اين صورت واجب است از حرم خارج شده واز ميقاتهاى أطراف حرم محرم شود . واحتياط واجب آنست كه تا حدى كه خوف فوت حج نباشد برگردد . سوم : آن كه در حرم است ، ولى به جهت خوف فوت حج نتواند به ميقات برگردد ; پس بر أو واجب است از همان جائى كه هست محرم شود . چهارم : آن كه خارج حرم باشد ونتواند به ميقات برگردد ; در