صحيح نيست . اما اگر ترديد داشت ، كه وظيفة أو احرام به تمتع است ، يا احرام به افراد ، وحج واجب بر خود را قصد كرد ، وبا رسيدن به عالم وظيفة خود را پرسيد وعمل كرد ، بعيد نيست صحيح باشد . دوم : بجا آوردن عمره وحج با هم در ماه‌هاى حج ( شوال ، ذي القعدة ، ذي الحجة ) . واگر يك جزء عمره را قبل از ماه شوال بجا آورد ، حجش صحيح نيست . سوم : انجام عمره وحج ، در يك سال . پس اگر عمره را بجا آورد ، وحج را تا سال بعد تأخير انداخت ، حجش صحيح نيست . اگر چه تا سال بعد در مكة بماند . وفرقى نيست كه بعد از عمره ، از احرام بيرون بيايد ، يا تا سال بعد در احرام باقي باشد . چهارم : محرم شدن به احرام حج از خود مكة ، در حال اختيار . ومستحب است از مسجد الحرام باشد . وبهترين موضع مقام إبراهيم يا حجر إسماعيل است . وچنانچه نتواند از خود مكة محرم شود ، بايد از هر جا كه توانست ، محرم شود . پنجم : انجام دادن همه اعمال عمره وحج توسط يك نفر ، وبراي يك شخص . پس اگر دو نفر براي انجام حج تمتع ، از طرف مرده يا زنده اى أجير شوند ، كه يكى عمره وديگرى حج را انجام