تعالى درين معنى آيتى فرستاد و آيت را خواند عثمان گفت : أشهد ان لا إله إلّا اللّه و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه ، جبرئيل آمد و گفت : يا رسول اللّه تا اين خانه باشد كليد ايشان راست ، اگر چه سبب اين آيت خاصّ است امّا بر عموم حمل بايد كرد تا جملهء امانات را شامل بود چنان كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : أدّ الأمانة الى من ائتمنك و لا تخن من خانك ، محمّد باقر و جعفر صادق عليهما السّلام و زيد اسلم و شهر بن حوشب و مكحول گفتند : مراد بآيت امامامند و بامانت امامت است خداى تعالى فرمود امامان را تا امامت را بر سبيل امانت به يكديگر تسليم ميكنند و گفته‌اند : جملهء شريعت اسلام امانت است گزاردن آن واجب است ميفرمايد كه : خداى تعالى شما را امر مىكند كه امانات را بخداوندان آن باز دهيد و در آن خيانت نكنيد و چون حكم كنيد در ميان مردمان حكم بعدل كنيد و جور نكنيد آنكس كه بعدل فرمايد بعدل كردن اوليتر بود بوعظ خداى متّعظ شويد و پند او را كار بنديد كه نيكو چيزى است آنچه خداى تعالى شما را بدان وعظ مىكند و پند ميدهد بدرستى كه خداى تعالى هميشه سميع و بصير و شنوا و بينا بوده است و باشد و اگر به زبان و فعل در امانت خيانت كنيد و جور كنيد مىشنود و مىبيند جزاى آن بسزا ميسازد . [ سوره النساء ( 4 ) : آيه 59 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً ( 59 ) ميگويد كه : اى مؤمنان و اى گرويدگان خداى را فرمان بريد طاعت خداى و طاعت رسول داريد و طاعت اولى الامر داريد و طاعت خداى و رسول و اولى الامر امتثال اوامر و نواهى ايشان بود ، گفته‌اند كه : [ أُولِي الْأَمْرِ ] امرااند ، و گفته‌اند كه علماءاند ، و گفته‌اند كه : ائمّه‌اند از اهل بيت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اين از باقر و صادق عليهما السّلام روايت كرده‌اند ، اگر امرااند ايشانند و اگر علمااند ايشانند ؛ امرائى كه جز بطاعت و رضاى خداى نفرمايند ايشان‌اند و علمائى كه بر گفتار ايشان وثوق و اعتماد باشد ايشان‌اند ؛ از آنجا كه ايشان معصومان‌اند جز بطاعت نفرمايند و جز كلمهء حق نگويند تا لا جرم خداى تعالى بطاعت ايشان فرمود چنان كه بطاعت رسول فرمود و طاعت خود فرمود .