أ لم ينته رؤيتك و علمك اليهم ؟ ! ميگويد : نمىنگرى بآنانكه ايشان را از كتاب نصيبى داده‌اند ابن عبّاس گفت : مراد جهودان‌اند كه در مدينه بودند گمراهى را مىبخرند و هدايت را بميفروشند هدى را بضلالت و ايمان را بكفر بدل ميكنند و اين آن بود كه از عوام رشوت مى ستدند پس به آن ماند كه آن را بهاى ديانت و امانت خود كردند چون آن بستدند و اين از دست بدادند آنگه گفت : ايشان شما را چون خود ميخواهند ايشان گمراه‌اند ميخواهند كه شما نيز چون ايشان باشيد و خداى عالمتر است بدشمنان شما از شما با ايشان گمان خير مبريد و با ايشان مشورت مكنيد كه ايشان دشمنان شمااند صلاح شما نجويند و در افساد كار شما كوشند و خداى شما را بس است كه ولىّ شما و ناصر شما باشد دوستى با او كنيد و رضاى او جوئيد . [ سوره النساء ( 4 ) : آيه 46 ] مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ يَقُولُونَ سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ اسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَ راعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِي الدِّينِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنا لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 46 ) آيت در حقّ علما و احبار جهودان آمد كه ايشان براى طعمه و رشوه و طمع در حطام دنيا تحريف و تبديل توراة ميكردند از صفت و نعت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، گفت : از جهودان قومىاند كه ايشان سخن خداى را در توراة از موضع و جاى خويش بميگردانند با آنكه چنين ميكنند بر طريق استهزا و افسوس ميگويند كه : شنيديم و لكن فرمان نخواهيم بردن به عكس آنكه مؤمنان گفتند : [ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا ] و نيز ميگويند كه : بشنو كه نشنويا « 1 » و گفته‌اند كه : معنى اينست كه : اسمع غير مقبول بشنو اگر تو گوئى كه ما قبول كنيم قبول نخواهيم كردن ، و نيز لفظ [ راعِنا ] ميگويند و اين به زبان ايشان دشنام بود و گفته‌اند كه : اين كلمهء استهزا بود به زبان ايشان و گفته‌اند كه : كلمهء است كه زير دستان را گويند بدين كلمات زبان خويش را مى پيچانند و در دين اسلام طعن ميكنند و اگر بخلاف اين كردندى و گفتندى : شنيديم و طاعت

--> ( 1 ) - كذا در نسخهء قديمى ؛ و در نسخهء ديگر : « بشنو و مشنويا » و در تفسير ابو الفتوح « بشنو كه مشنو » .