تَعْتَدُوها « 1 » خصوصا شاه دل را كه بتخت دولت خويش برنشانى [ 1 ] و باقى تابع است كه او ملك است كه النّاس على دين ملوكهم 81 و همچنان [ 2 ] رخ و اسب [ 3 ] و فرزين و پيادگان نيز ، يعنى سر انگشتان و اعضا كه صلاح جمله بنا بر صلاح دلست مىگير [ 4 ] امتحنوهن « 2 » يعنى نظر مىكن كه ديده كجا مىدارند و گوش كجا همچون [ 5 ] استدلال طبيب بواسطهء نبض 82 و قاروره 83 جنبش [ 6 ] اعضا تقاضاى اندرونست وقتى كه بنور حق نرسيده بود و منوّر نشده [ 7 ] چون آن نور حاصل شد اين استدلال به حاجت [ 8 ] نيايد هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي « 3 » اين بخل نباشد و از پيغامبرى [ 9 ] بخل محال باشد اين رمزست چنانست وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ « 4 » يعنى تسبيح اعمال بىاختيارست اگر اعمال به اختيار بودى پس كفّار و شياطين هم شيئىاند همچنين كه گفت كُنْ فَيَكُونُ « 5 » آن فرمان‌بردارى بىاختيارست ( نه ) [ 10 ] آنك سبب ثواب بود مردمان [ 11 ] باصحاب املاك و عقار قرض دهند أَقْرِضُوا اللَّهَ « 6 » و سلف و كالها بفروشند و گويند : « بر فلانى [ 12 ] اعتمادست

--> ( 1 ) - سل : ببخت و دولت خويش بيابى . ظ : كه بتخت دولت خويش نشانى ( 2 ) - سل : و همچنين ( 3 ) - اصل : اوست ( 4 ) - سل : دل تست كه ( 5 ) - سل : مىدارى و گوش و هوش كجا مىدارد همچو ( 6 ) - سل : و جنبش ( 7 ) - سل : نشده باشد ( 8 ) - سل : حاجت ( 9 ) - سل : پيغامبران ( 10 ) - سل : ندارد . ( 11 ) - سل : اقرضوا اللّه مردان ( 12 ) - سل : كه بر فلانى ( 1 ) - قرآن كريم ، البقرة / 229 ( 2 ) - قرآن كريم ، الممتحنة / 10 ( 3 ) - قرآن كريم ، ص / 35 ( 4 ) - قرآن كريم ، الاسراء / 44 ( 5 ) - قرآن كريم ، البقرة / 179 ( 6 ) - قرآن كريم ، المزّمل / 22