باشد و ننگ باشد امّا ) [ 1 ] 49 اگر راه دوزخ چنين دلربا و خوش [ 2 ] نبودى چندين هزار خلق خويشتن را از بهشت مخلّد محروم نكردندى ( چون بنده را خدا شايستهء مقام قرب گرداند خلعت لطف ابد بخشايد باطن و ظاهرش را از ريا و نفاق صافى كند محبّت اغيار را در باطن او گنجايى نماند مشاهدهء [ 3 ] لطف خفى گردد ، به چشم عبرت در حقيقت كون نظاره مىكند از مصنوع بصانع مىنگرد و از مقدور بقادر مىرسد آنگاه از مصنوعات ملول گردد و به محبّت صانع مشغول شود دنيا را نزد او خطر نماند و عقبى را بر خاطر او گذر نماند غذاى او ذكر محبوب گردد تنش در هيجان شوق معبود مىتازد و دل در محبّت محبوب مىگذارد نه روى اعراض نه سامان اعتراض چون بميرد حواس ظاهرش از دور فلك برون آيد كلّ اعضاش مىگدازد از حركت طبيعيش ممتنع گردد اين همه تغيّر بر ظاهر بود و ليكن باطن از محبّت و شوق پر بود اموات عند الخلق احياء عند الرّب ) 50 [ 4 ] تا موت قبل الموت 260 نيست عبادت نوعى ديگرست ( و بعد تمام المجاهدة نوعى ديگرست ) [ 5 ] و اعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين « 1 » مغز عبادت گداز نفس است و باقى همه پوست عبادتست ، صوم و عبادتى كه در وى [ 6 ] گداز نفس نيست آن عبادت نيست عبادت كه در او رنج نفس هست آن نيز شرط

--> ( 1 ) - سل : عبارت بين ( ) را ندارد . ( 2 ) - سل : خوش و دلربا ( 3 ) - ظ : مشاهد ( 4 ) - سل : عبارت بين ( ) را ندارد . ( 5 ) - سل : جملهء بين ( ) را ندارد . ( 6 ) - سل : هر عبادت كه درو ( 1 ) - قرآن كريم ، الحجر / 99