مقتبس است و در آنجا با تعبير : قال بعضهم - آمده و مقصود بىشك سهل بن عبد اللّه تسترى است زيرا اين بيان را در ذيل آيهء : وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ * الخ از تفسير وى مىتوان ديد . تفسير سهل بن عبد اللّه ، طبع مصر ، ص 135 ( 194 ) - ، س 10 ، سهل مىگويد : اين سخن مأخوذ است از تفسير سهل بن عبد اللّه ( طبع مصر ، ص 136 ) و حقائق سلمى . ( 195 ) - ، س 14 ، مغربى : ابو عثمان سعيد بن سلّام مغربى از اهل قيروان و از مشايخ حرم ( مكّه ) بود و ابو عبد الرحمن سلمى او را ديده است و از قول او روايت مىكند . وفاتش به سال 373 در نيشابور اتّفاق افتاد . و چون عين آنچه در متن مىخوانيم در حقائق سلمى موجود است جاى شبهه باقى نمىماند كه مقصود از « مغربى » ابو عثمان مذكور است نه كس ديگر . اينك روايت سلمى : سمعت ابا عثمان المغربىّ يقول البيّنة النّور الّذى يفرّق به المرء بين الالهام و الوساوس و لا يكون البيّنة الّا لاهل الحقائق و البيّنة نور و المترجم عنها البرهان . ( 196 ) ص 82 ، س 1 ، چون خلق را از بت‌پرستى الخ : مطابقست با آنچه در حقائق سلمى از قول جنيد مىبينيم : قال الجنيد امر اللّه تعالى نبيّه ( ص ) ان يدعوا الخلق من الاصنام و الاوثان فدعاهم فمن بين مجيب و منكر فدعاه اليه من نفسه و من الخلق و من الاكوان فقال فاعلم انّه لا إله الّا اللّه هو و هو الّذى يستحقّ الالهيّة دون غيره .