طبقات الصوفيّة ، طبع مصر ، ص 211 - 206 رسالهء قشيريّه ، طبع مصر ، ص 15 - 14 كشف المحجوب هجويرى ، طبع لنينگراد ، ص 177 - 175 اين قول كه در متن حاضر بسهل بن عبد اللّه نسبت داده شده در تفسير منسوب به دو ( طبع مصر ، ص 135 ) وجود ندارد ولى در حقائق سلمى از قول وى نقل شده است . ( 186 ) - ، س 5 ، بعضى گفتند كه الخ : اين سخن با تعبير : « قال بعضهم » در حقائق سلمى مذكور است . ( 187 ) ص 78 ، س 14 ، يعنى سبب اين گمراهى الخ : بيان اين سخنست كه در حقائق سلمى از قول ابن عطاء ( ابو عبد اللّه احمد رودبارى متوفّى 369 ) نقل شده بدين صورت : قال ابن عطاء اتّباع الاباطيل ارتكاب الشّهوات و ما فى النّفس و اتّباع الحقّ الاوامر و السنن . حقائق سلمى ، نسخهء عكسى متعلّق به كتابخانهء ملّى ( 188 ) ص 79 ، س 1 ، جعفر : ابو محمّد جعفر حذّاء از مشايخ فارس و يكى از پيران ابو عبد اللّه محمد بن خفيف است كه او را بمناسبت آنكه نعلين مىدوخت « حذّاء » گويند وفاتش 341 . شدّ الازار ، طبع طهران بتصحيح علّامهء فقيد محمّد قزوينى ص 226 - 225 و ظاهرا آنچه در متن حاضر از قول وى مىخوانيم تقرير اين سخن است كه در حقائق سلمى روايت شده است : قال جعفر لا يوفّق لسلوك طريق من لم يحكم مبادئ احواله مع الحقّ و من اهمل مبادئ الاحوال ( اصل : بادئ الاحوال ) كيف يرجى له التّناهى فيها .