( 2369 ) 367 / 25 « روزهاى » . « ء » را از سايه‌اى كه در عكس دستنوشت هست ، برگرفتيم ؛ و زين روى ، از قرائت خود بىگمان نيستيم . ( 2370 ) 368 / 15 و 16 « أمرنا . . . » . در دستنوشت « تكلّم » بجاى « نكلّم » بود . ( 2371 ) 368 / 23 « عوقبتم » . در دستنوشت : « عقوبتم » . ( 2372 ) 368 / 23 و 24 « عبد اللّه عبّاس گويذ - رضي اللّه عنهما - : قال . . . » . سنج : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - نوّر اللّه مرقده - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 161 ؛ و : تفسير الفخر الرّازى ، ط . دار الفكر ، ج 20 ، ص 142 . ( 2373 ) 369 / 3 « و ان » . در دستنوشت : « فان » . ( 2374 ) 369 / 7 « فاعرض . . . » . النّساء / 63 . ( 2375 ) 369 / 7 « لست . . . » . الغاشية / 22 . در دستنوشت « بمسيطر » ( با « س » ) ضبط شده بود . ( 2376 ) 369 / 8 « جزاء . . . » . الشورى / 40 . در دستنوشت ، بجاى « سيّئة » ، « السّية » آمده ! ( 2377 ) 371 / 4 « گردانيذم » . چنين است در عكس دستنوشت ؛ و شايد « گردانيذيم » باشد و ياء بروشنى در عكس نيفتاده باشد . ( 2378 ) 371 / 5 و 6 « از رسول - عليه السّلم - صذ سال نقل كرده‌اند » . نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - قدّس سرّه - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 221 . ( 2379 ) 371 / 10 « فيها » . در دستنوشت ، از قلم افتاده بود ؛ ما برافزوديم . ( 2380 ) 372 / 8 « كى خلق را » . جايگاه « كى » در دستنوشت چندان روشن نيست ؛ و زين روى ، از قرائت خويش بىگمان نيستم . ( 2381 ) 373 / 1 « . . . فدك و عوالى فدك بفاطمة داذ - عليها السّلم - . . . » . سنج : تفسير شيخ ابو الفتوح - قدّس روحه - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 227 ؛ و : مجمع البيان ، ج 6 ، ص 634 . ( 2382 ) 373 / 6 « راه گذرى » . در عكس ما سايه‌اى هست كه حمل بر نقطهء ذال كرديم و البتّه خوانندهء باريك‌بين نيك مىداند كه « راه گدرى » ( از : گدشتن گذشتن ) هم مىتواند بود و « گدشتن » در متنهاى ديرين فارسى به كار رفته است . ( 2383 ) 373 / 18 « در سبب نزول نقل كرده از جابر عبد اللّه انصارى . . . » . نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح - طاب ثراه - ، چ شعرانى ، ج 7 ، ص 228 .