( 971 ) 53 / 15 « اعتصام ساختندى » . در كتاب المصادر ( ص 710 ) بيامده : « الاعتصام : چنگ در زدن ، . . . » ؛ همچنين در معناى واژهء « اعتصام » گفته شده : « دست در زدن به چيزى ، تمسّك ، توسّل ، . . . » . ( لغتنامهء دهخدا ) . « اعتصام ساختن » : اعتصام كردن ، چنگ در زدن ، دست در زدن . ( 972 ) 53 / 19 « جاءهم » . در دستنوشت « جاتهم » كتابت شده بود . موافق متن قرآن كريم ضبط كرديم . ( 973 ) 53 / 20 « انّى تارك . . . » . اين حديث همانا نزد محدّثان و متكلّمان به نام « حديث ثقلين » آوازه‌مندست . نگر : مناظرات في الإمامة ، ص 524 و 172 و 399 ( با حواشي ) . آقاى عبد اللّه الحسن نوشته‌اند : « حديث الثقلين هو أشهر من أن يذكر و قد بلغ حدّ التواتر ، و قد أخرجه أكابر علماء السّنة في كتبهم من الصّحاح و السّنن و ممّن رواه : صحيح الترمذي ج 5 ص 622 ح 3788 دار الفكر و ج 2 ص 308 ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ج 2 ص 12 ، الدرّ المنثور للسيوطي ج 6 ص 7 و ص 306 ، ذخائر العقبى ص 16 ، الصواعق المحرقة ص 147 و ص 226 ، ط المحمدية و ص 89 ، ط الميمنية بمصر . فرائد السمطين ج 2 ص 142 ح 436 - 441 ، مسند احمد بن حنبل ج 3 ص 14 و ص 17 و ج 5 ص 182 ، صحيح مسلم ج 4 ، ص 1874 ح 37 ، ينابيع المودة للقندوزى الحنفي ص 30 و ص 36 و ص 191 و ص 296 ، تفسير ابن كثير ج 4 ، ص 123 ، جامع الأصول لابن الأثير ج 1 ، ص 187 ، كنز العمال ج 1 ص 185 ح 942 - 945 ، عبقات الأنوار ج 1 ص 4 . » ( مناظرات في الإمامة ، ص 173 ، حاشيهء 1 ، ذيل : و أمّا الخبر عن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - نصّا فقال : إنى تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا بعدي كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي فإنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض . ) مىگويم : همچنين در بارهء حديث ثقلين نگر : نهج الحقّ و كشف الصّدق ، صص 225 - 228 ( با حواشي ) ؛ و : عمدة عيون صحاح الأخبار ، ابن البطريق ، صص 68 - 76 ؛ و : جواهر العقدين في فضل الشّرفين ، السمهودي ، ج 2 ، ص 27 و 28 و 72 و 81 و 82 و 83 و نيز 84 و . . . ( نيز : همين مأخذ ، القسم الثاني ، الجزء الثاني ، ص 516 و 517 ) . ناگفته نماند : مآخذ در نقل حديث ثقلين ، همگى اتّحاد لفظي ندارند ؛ خوانندهء بر رسنده ، اين نكته را در ديدن و بررسيدن مآخذ - از جمله كتب پيشگفته - پيش نظر داشته باشد . ( 974 ) 53 / 24 « عتبه » . نويسندهء تاج الأسامى گويد : العتبة : آستانهء فرودين ، و كلّ مرقاة من الدّرجة عتبة ؛ . . . ( ص 384 ) . چنان كه شادروان استاد معين هم نوشته‌اند - « عتبه » به معناى « آستانهء در ، چوب پائين در كه پاى بر آن نهند » است ( البتّه جز اين هم معنا دارد ؛ مرحوم معين آورده‌اند و از عبارت تاج الأسامى هم كه آورديم يكى از اين معاني دريافتنى است . ) .