( 82 ) حالت 862 كى قلمها كى تورية به آن مىنوشتند از دست بينداختند . ابو عبيده 863 گويذ : مراد 864 قدحهاست . ربيع گويذ : عصاها 864 . ابن بحر 865 گويذ : تيرها ؛ و هر چيز كى طرف آن قطع كنند آن را « قلم » گويند . « أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ » اى : لينظروا ايّهم يكفل مريم ، تا بنگرند كى كيست كى كفالت مريم مىكنذ و بمصالح وى قيام مىنمايذ ؛ و معنى آيت آنست كى دانستن اخبار ، يا بمشاهدهء حال معلوم توان كرد يا بقراءة كتب ، يا بآموختن ، و تو از اخبار گذشته خبر مىدهى و اين هر سه وجه در حقّ تو منفي 866 ، فصحّ انّه وحى من اللّه اليك ، پس درست شذ 867 كى آن وحى است از خذاى تو به تو - اى محمّد ! . « وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ » و تو - اى محمّد ! - نزد ايشان نبوذى كى ايشان با يكديگر در شأن مريم خصومت مىكردند . قتادة گويذ : قوم با يكديگر مشاححت 868 كردند از حرصى كى بر كفالت مريم مىداشتند تا اتّفاق كردند و راضى شذند بآنك قرعه زنند . ابن عبّاس گويذ : بيست و هفت مرد بوذند ؛ و گفته‌اند : كفالت مريم دفع مىكردند از شدّة قحطى كى دران زمان بوذ . قلمها در جوى آب روان انداختند تا هر قلم كى با ( 83 ) استقبال آب برآيذ او كافل 869 مريم باشذ ؛ و گفته‌اند : اتفاق كردند بر آنك تكفّل مريم كسى كنذ كى قلم او بر روى آب بايستنذ 870 . قلم زكريّا - عليه السّلم - در استقبال آب بازايستاذ و در روى آب ثابت شذ . پس قرعه 871 زكريا را درست شذ و قلم در استقبال آب بر روى آب بايستاذن معجز 872 زكريا بوذ - عليه السّلم . قوله - تعالى - : [ سوره آل‌عمران ( 3 ) : آيات 58 تا 61 ] ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ ( 58 ) إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 59 ) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 60 ) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ( 61 ) « ذلِكَ » يعنى : قصّهء عيسى و ماذر او مريم - عليهما السّلم . « نَتْلُوهُ عَلَيْكَ » قصّه مىكنيم با 873 تو - اى محمّد ! . « مِنَ الْآياتِ » آن از علامات نبوّت تو است « وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ » و قرآن محكم ؛ و گفته‌اند : لوح المحفوظ .