بالمداخلة ، ويثبتون كون الجسمين في مكان واحد كالحرارة واللون " ( 1 ) . وحكى البغدادي عن هشام " أنه قال بمداخلة الأجسام بعضها في بعض كما أجاز النظام تداخل الجسمين اللطيفين في حيز واحد " ( 2 ) . 5 - إنكار القياس في غير منصوص العلة وغير قياس الأولوية ، نسب ذلك إلى النظام ( 3 ) ولم أعثر على نسبته لهشام صريحا ، لكن بطلان ذلك من الآراء المعروفة عند فقهاء الشيعة ، فأحر بهشام - وهو شيعي إمامي - أن يذهب إليه ، على أن الأشعري يقول " وقالت الروافض بأجمعها بنفي اجتهاد الرأي في الأحكام وإنكاره " ( 4 ) . 6 - إن الإمامة لا تكون إلا بالتعيين والنص الجلي الصريح ، وأن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) نص على علي بن أبي طالب ، وهذه هي الركيزة المميزة للشيعة عن سواهم ومنهم هشام بن الحكم ، فإنه كان يذهب إلى أن الإمامة نص من الله ورسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وأن النبي نص على علي بن أبي طالب ( 5 ) . وقد نسب الشهرستاني هذه المقالة بنفسها إلى النظام ( 6 ) . 7 - كان هشام يقول : لا يجوز أن يعذب الله الأطفال بل

--> ( 1 ) المصدر نفسه ص 125 . ( 2 ) الفرق ص 42 . ( 3 ) الملل ص 30 أنظر إبراهيم بن سيار ص 7 هامش . ( 4 ) مقالات ص 119 . ( 5 ) أنظر مروج الذهب ج 2 ص 382 وص 104 . ( 6 ) الملل ص 30 .