وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . بر كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى نيكو كردند تنگى و بزهى نيست آنچه چشيده‌اند ( از شراب ) چون از كفر بپرهيزيدند و ايمان آوردند و كارهاى نيك كردند ، پس از آن هم ( از تكذيب رسول ) و از حرام پرهيز كردند و بجاى آن نيكى كردند ، و خداوند دوستدار نيكوكاران است . 94 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ . اى مؤمنان خداوند شما را به چيزى از شكار كه با نيزه‌هاى خود دسترسى به آن داريد آزمايش مىكند ، تا ببيند كيست كه در پنهانى از او مىترسد ؟ پس هركس از اندازه بيرون شود و گستاخى كند با اين نهى كه شده ، گرفتار عذاب دردناك خواهد شد . 95 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَ مَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ . اى گروندگان به اسلام ، درحالىكه محرم هستيد شكار نكشيد و هركس از شما عمدا آن را بكشد ، جزاى او اين است كه مثل آن شكار بكشد و به فقيران دهد و دو مرد صاحب فتوى از ملت شما ، قربانى را كه به كعبه رسد حكم دهند و يا به بهاى آن حيوان ، طعام درويشان كند و يا برابر هر خوراك آن يك روز روزه دارد ( اين حكم براى آنست ) تا نتيجهء كار خود را بچشد ! و خداوند آنچه از پيش واقع شده عفو كرده و مىبخشد و هركس دوباره در حرم يا در حال احرام صيد كند ، خداوند از او كين ستاند كه خدا انتقام‌گيرنده و سخت‌گير است . 96 - أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ . شكار دريا بر شما حلال است و خوردن آن براى شما و براى راهگذر ، زاد و برخوردارى است و شكار زمينى تا وقتى كه محرم هستيد بر شما حرام است و خدا را بپرهيزيد كه بسوى او برده خواهد شد . 97 - جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . خداوند خانهء كعبه را با آزرم و شكوه جاى امن براى بندگان و پايندگى آنان در دين قرار داد و ماه حرام و قربانى به ( منى ) و قلاده‌ها كه به گردن آنان بندند همه براى آنست كه شما بدانيد خداوند دانا به آنچه در آسمانها و زمين است و بهر چيزى او دانا است . ( تفسير ادبى و عرفانى ) 90 - إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ . آيه . فراآورده‌هاى انگور و گندم و جو و خرما كه باعث مستى مىشود اصل خباثت و كليد همهء كبائر است و مايهء همه جنايتها و تخم همه ضلالتها و منبع همهء فتنه‌ها است ، عقل را بپوشاند ، دل را تاريك كند و چشمهء طاعت خشك كند و آب ذكر باز بندد و درب غفلت بگشايد و نفس از خمر مست شود و از نماز بازماند و دل از غفلت مست شود و از راز بازماند ! پير طريقت گفت : اى مستان پرشهوت و اى خفتگان غفلت ! شرم داريد از خداوندى كه خيانت چشمها را مىداند و باطن دلها را مىبيند ، كجا است ذو الفقار حيدرى تا در عالم انصاف برين مستان بىادب حدّ شرعى براند و اين غافلان خفته را بجنباند ؟