اسطقسات است ، كه آنها را بهم ممزوج كرده و اخلاط از آن حاصل مىگردد ، سپس بعد از اين مرحله ساير قوى و اعضاء كار خود را انجام مىدهد و ما بايد برعكس طبيعت عمل نمائيم ، يعنى برعكس راهى كه طبيعت در تكوين انجام مىدهد ، رفتار كنيم ، ولى اين اضطرار را گذارده و به ترتيب اسكندرانيها رضايت مىدهيم ، زيرا در هرحال علم منظور ( مقصود طب است ) حاصل خواهد شد و خرق اجماع حكماء از جمله ضعف راى و سوء تصرف محسوب است . من ( ابن ابى اصيبعه ) مىگويم : اسكندرانيها مجموعه‌هاى بسيارى در علوم حكمت و طب دارند ، مخصوصا از كتابهاى جالينوس و شرحهايى كه از كتابهاى بقراط نموده ، مجموعه‌هائى ترتيب داده‌اند . اطباء مسيحى و غير مسيحى معاصر با اطباء اسكندرانى اما اطباء مسيحى و غير مسيحى ، كه معاصر با اطباء اسكندرانيها يا نزديك به زمان آنها بودند ، بدين قرار مىباشند : 1 1 ) شمعون « 1 » راهب معروف به طيبويه 2 ؛ 2 ) 1 أهرن قس « 2 » ( اهرون القس ) ، صاحب « كناش » كه كناش خود را بسريانى نوشته و ماسرجيس « 3 » ( ماسرجويه ) آن را به عربى ترجمه نموده است - اين كناش در سى مقاله تنظيم شده و ماسرجيس دو مقاله بر آن اضافه نموده است ؛ 2 3 ) 1 يوحنا بن سرابيون » ، كه هرچه تأليف كرده ، بسريانى است - پدرش سرابيون طبيبى از اهالى باجرمى بود . وى دو پسر داشت بنام يوحنا و داود ، كه هر دو طبيب فاضلى بودند - يوحنا بن سرابيون كتابهائى دارد من جمله « كناش الكبير » كه در دوازده مقاله است و « كناش الصغير » كه مشهور و در هفت مقاله مىباشد . حديثى كاتب آن را براى ابو الحسن بن نفيس طبيب در سال سيصد و هيجده ترجمه و ترجمه‌اش از ترجمهء حسن بن بهلول آوانى طبرهانى بسيار خوش عبارت‌تر مىباشد ، نموده و ابو البشر متى نيز آن را ترجمه كرده است ؛ 2

--> ( 1 ) - Simeon ( 2 ) - Aaron - Heron ( 3 ) - Masarjoyah