آمون در زمان گذشته و مجسمه‌هاى سنگى خدايان آن ها مزين به ورقه‌هاى طلا ، در اين منطقه پيدا شده است . خدايان بر روى منبر و دو زن در دو طرف آن‌ها نشسته اند و محراب كه در زمان پسران آمون « 1 » قربانگاه و محل روشن كردن شمع بود ، در مقابل خدايان قرار دارد . در اين سرزمين 200 خانوار « 2 » يهود زندگى مى كنند و در رأس آن‌ها رابى مئير ، رابى يعقوب و رابى شيم‌خا . شهر در ساحل درياى فلسطين قرار دارد . از آن‌جا پس از دو روز به بيروت « 3 » مىرسيم . در اين شهر 50 خانوار يهودى زندگى مىكنند و در رأس آنان رابى شلومو ، رابى عباديه « 4 » و رابى يوسف . پس از طى يك روز راه به صيدون « 5 » مىرسيم . شهرى بزرگ كه فقط 20 خانوار يهود دارد . در نزديكى صيدون به فاصله‌ى 5 / 2 مايل قبيله‌اى زندگى مىكند كه هميشه با آن‌ها در حال جنگ است . نام اين قبيله « دروز » است كه به آن‌ها كافر مىگويند ، چون دين

--> ( 1 ) . يوشع ، 13 ، 5 . اول پادشاهان ، 5 ، 32 . ( 2 ) . چند سطر بالاتر نوشته است 150 خانوار ، به نظر مىرسد در موقع نوشتن اشتباه شده است . ( 3 ) . يوشع ، 18 ، 25 . ( 4 ) . Obadjah . ( 5 ) . Siden ، يوشع ، 11 ، 3 و 19 ، 18 . در آيه 3 از فصل 11 كتاب يوشع در تورات ، در بين شهرهاى همين منطقه شهرى به نام « شمرون » نيز آمده ، آيا شمرون ، در شمال تهران نيز چون گيلعاد و دره‌موسى در دماوند ، يك نام يهودى است ؟