اذا عدم المرء الكمال فماله * حياة بها يحيى و مال به « 1 » يبقى و نسيم شمال و دبيب شمول اوزان « 2 » و الحان در نفوس و ابدان آن تأثير عجيب ننمايد كه سوانح تفكر در مسارح علوم و حكم كما قيل لذة العرفان تنسى لذة الابدان ، و قيل اين ابناء الملوك عن لذة العلم تعلم فان المرء يولد « 3 » جاهلا * و ليس اخو علم كمن هو جاهل چه علم انس نواظر و اسماع و صيقل خواطر و طباع است ، شاخهاى درخت انسانيت به تحصيل علم ثمرات سعادت دهد ، و علم را در هر دو سراى مرغزارى مونق است و غديرى مغدق ، و از كمال شرف علم آنست كه علما در دوم درجهء ملايكه‌اند ، قوله تعالى وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ ، و شهادت ايشان تبع شهادت حق تعالى است ، قوله تعالى قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ، علم باشد كليد گنج وجود * علم باشد خلاصهء مقصود چون ز علم است در دو عالم سود * كه ازو بىنياز خواهد بود نكتهء عالم از سؤال و جواب * جاهلان را همه كند در خواب هست از جهل محنت و بيداد * كس نباشد ز جهل هرگز شاد شد هويدا ز علم در آفاق * گنج فضل و مكارم اخلاق و چون اين مصنف به حكم صنوف صروف روزگار و ضعف و پيرى و روزگار نامساعد - كه علاج‌پذير نيست - و قلت مال و كثرت عيال و استغناى خلق از افادت و استفادت « 4 » به غير بضاعة نالوا مناهم * فلم يسعون فى طلب البضاعة - [ كه ] در راه او موانع و حواجزند -

--> ( 1 ) نص ، بها . ( 2 ) نص ، و اوزان . ( 3 ) نص ، يوجد . ( 4 ) نص ، و استفادت كه .