يوسف وى را آنچنان جايگاهى در جامعهء آن روزى بخشيد كه طرف حل مشكلات و معتمد در قضاوت بين آحاد مردم شد . بيست و دو سال بعد به تقاضاى او ، پدرش يعقوب با اسباط خود و خانواده و يارانش كه جمعا هفتاد نفر مىشدند به سوى مصر روان گرديدند . يعقوب هفده سال ، پس از ورود به مصر ، بعد از بركت دادن به فرزندان يوسف و جميع اولاد خويش در سن 147 سالگى ، سراى فانى را وداع گفت . ئيل ( ئل ) از جمله كشفيات مهمى كه به روشن شدن چگونگى تدوين قوانين حضرت موسى يارى نموده ، يافته‌هايى است كه به سال 1928 در محلى موسوم به « رأس شمره » [ 16 ] واقع در سوريه ، نصيب باستانشناسان شده است . محققان به بازماندهء شهر « اوگاريت » دست يافتند . اين شهر در دو هزار سال ق . م ، از مراكز مهم و عمدهء بازرگانى و تمدن بشمار مىرفته است . در ميان آثار مهمى كه به جهت حفارى بدست آمد ، كتابخانه‌اى مملو از صدها كتيبه ، كه به خط ميخى و به زبان آن دوره نوشته شده است ، به چشم مىخورد كه گويا براى استفادهء كاهنان و كاتبان مورد استفاده قرار مىگرفته‌اند . در اين كتيبه‌ها دربارهء اقوامى همچون حويان ، حتيها و عبرانيان مطالبى ذكر گرديده است . اوگاريت ، ظاهرا در حدود 1400 ق . م همزمان با هجوم عبرانيان منهدم گشته است . مضامين دينى اين كتيبه‌ها ، نمودار پرستش و ايمان به خدايان متعددى است كه در ميان آنها ، الههء ئيل ، از همه بزرگتر مىباشد . به نظر مىرسد كه آيين آنها در اصل يكتاپرستى و مبتنى بر پرستيدن « ئيل » [ 17 ] بوده باشد . در كتيبه‌ها به كرات به نام « بعل » فرزند « ئيل » و « اشيريم » اشاره شده است كه نشان مىدهد ، از مدتها قبل وجود و پرستش خدايان متعدد در ميان مردم آن ، معمول و رايج بوده است . بر طبق اسناد اكتشافى در « رأس شمره » ، وجود كتابت و قوانين حقوقى در سرزمين فلسطين به قبل از ظهور حضرت موسى مىرسد . همچنين الواح اكتشافى ، صحت نظريهء وضع قوانين را براى نخستين بار از جانب موسى رد مىكند . ديگر آنكه ، آداب و مراسمى كه در سفر خروج و سفر لاويان ، شرح آن آمده سابقه‌اى بسيار