جعفر حميدى

247

تاريخ اورشليم ( بيت المقدس ) ( فارسى )

به احساسات و تمايلات ساير يهوديها دارند خواهد شد . لذا كميتهء مشترك اتحاديهء نمايندگان مجلس و مجمع انگليس و يهود ، پيشنهادات نهضت صهيونى را شديدا رد مىنمايند . » نظير همين اعتراضات ، از طرف كميتهء يهوديان امريكا كه رهبرى آن در زمان جنگ با يعقوب . ح . شيف « 1 » ، لوئى مارشال و « مايرسلزبرگر » بود ، به عمل آمد . شيف در يك مورد اظهار داشت « اگر بگوييم كه صدى پنجاه تا صدى هفتاد كسانى كه به عنوان مليون يهود معروفند ، بىدين و منكر خدا هستند و اكثر زعماى نهضت ملى يهود علاقه و توجهى به مذهب يهود ندارند ، گويا اشتباه نكرده باشيم . » « 2 » مايرسلزبرگر ، نهضت صهيونى را مخالف دموكراسى دانسته و گفته است : « معناى دموكراسى اين است كه ساكنين هر كشور حق انتخاب قوانين و حفظ قدرت و قواى خود را داشته باشند ؛ و اگر اين حق را منحصرا به نهضت صهيونى بدهيم ، با توجه به وضع دولتى كه در فلسطين وجود دارد ، اصول دموكراسى را ابطال كرده‌ايم . معناى عملى اين اقدام ، اختناق ساكنين فلسطين و محروم ساختن آنها از حق حكومت خودمختارى ، و اجراى تمايلات و هوسهاى افراد خارجى است كه شايد فلسطين را ديده يا نديده باشند . » اما ، صهيونيها با تمام مخالفتهايى كه دربارهء آنها اعمال شد ، در رعايت اصول ملى و نژادى پافشارى كردند . دكتر وايزمان در جواب الكساندر ، و منت فيور چنين گفت : « عملا ثابت شده است كه يهوديها ملت خاصى را تشكيل مىدهند و اكثريت عمدهء آنها داراى اين عقيده بوده و مردم ديگر نيز كه يهودى هستند ، همينطور معتقدند . » « 3 » مخالفتها و موافقتها ، له يا عليه حزب صهيونيست ، از يك طرف و فعاليتهاى پشت‌پردهء دولت انگليس از طرف ديگر همراه با پافشارى و اصرار و ابرام وايزمان و ساير رهبران يهودى - صهيونى ، بحثهاى فراوانى را در مورد نظرات حزب جديد صهيونى برانگيخته بود . و دولت انگليس هم از اين تناقضها ، سخت بهره مىگرفت .

--> ( 1 ) . Jacub . H . Shif ( 2 ) . همان منبع ، ص 323 - 324 ( 3 ) . همان منبع ، همان صفحه .