و اربعين و تسعمائه من سنى الهجرة النبوية عليه افضل الصلاة و السلام و التحية . [ گواهىها : ] [ 1 ] قد صح و وضح مضمونه الشرعى و مكنونه الملى لدي بوجه وجيه صحيح شرعى اسلامى . . حرره العبد المعتصم باللّه الغنى شرف بن قاضى جهان الحسينى غفر اللّه له . [ 2 ] هوهو - . . . حكم الشريعة المقدسة . حرره العبد حسين بن عبد اللطيف الحسينى . [ 3 ] هو - اثر وضوح المقدمات المنطوية طيه من المبدأ الى المقطع سيما الوقفية على السطور و النمط المزبور و التولية على ما تقرر « 1 » و زبر من الترتيب بين البطون و الحصص المذكور على الوجه الشرعى و النمط الملى فرتبت على ذلك كله ما اقتضاه الدين المنيف و الشرع الشريف من الحكم بالصحة و الامضاء مسئولا ، سائلا من اللّه تقبل الصدقات الجاريات « 2 » من الواقفة الواقفة و دوام الدولة المخلودة الى . . . الساعة . و كتب اقل العباد جعفر بن محمد العاملى . [ 4 ] للّه الحمد - ما حواه الكتاب الشرعى و طواه الخطاب السمى ثبت لدي و تحقق . . . بين يدى بوجه وجيه شرعى و نمط صحيح ملى فرتبت عليه مقتضى الشريعة الشريفة الغراء من التنفيذ و الحكم و الامضاء اثر تحقق مسئلة دينية مجابة ( ؟ ) . كتبه افقر العبيد الى اللّه المجيد المنشىء و المعيد ابن محمد ابن ابى القاسم بن على ابو سعيد ختم اللّه له بالحسنى و مع الاسلام . [ 5 ] هو الحق - وصل الى مضمونه بطريق معتبر و ثبت . [ 6 ] هو - ما نسب الي فيه من المبدأ الى المقطع صحيح سيما الوقفية

--> ( 1 ) . شايد هم « برز » . ( 2 ) . اصل : الحناب ( شايد هم : الخيرات ) .