اين شعر شافعى طولانى است و در ابيات ديگر آن ، پس از تجليل از خاندان حضرت على ( ع ) ، كسانى را كه بطرفداران او و اولادش « رافضى » « 1 » ميگفتند سخت نكوهش نموده و بلعن و نفرين آنها پرداخته است و دارندگان چنين فكرى را جاهل خوانده است . خوانندگان دانشمند ميدانند كه اولين تاريخ وقايع كربلا و شهادت حضرت حسين بن على ( ع ) و يارانش در روز عاشوراى سال شصت و يك هجرى را نيز شافعى نوشته است و اين كار او هم ناشى از ارادت وى به حضرت على ( ع ) و اولادش بوده است . بارى مذهب تشيع كه زمينهء آن بعد از رحلت حضرت رسول ( ص ) فراهم شده بود بدست حضرت امام جعفر صادق ( ع ) ششمين امام شيعيان تأسيس شد و رسميت يافت . اين مذهب همواره با مخالفت دستگاه خلافت و عمال حكومت عباسى مواجه بود و از رشد و نفوذ آن جلوگيرى ميشد . معهذا ايرانيان كه به حضرت على ( ع ) و فرزندان و جانشينان وى ايمان و اعتقاد مخصوص داشتند كم‌وبيش و در خفا بتعاليم ائمهء اثنى عشرى عمل ميكردند و در هرشهر و ديارى جمعى از شيعيان ، ولو بتعداد قليلى ، پيرو آن مذهب بودند و در اردبيل نيز چنين بود . حضرت جعفر بن محمد ( ع ) از دانشمندان بزرگ عهد خود بشمار ميآمد و طبق نوشتهء مورخان در آن زمان كسى در عالم اسلام از حيث علم و دانش بپايهء او نميرسيد . كورت فريشلر آلمانى در كتاب « امام حسين و ايران » مينويسد كه اين شخصيت بزرگ روحانى تنها در علم دين تبحر نداشت بلكه در علم رياضى و شيمى نيز سرآمد دانشمندان روزگار خود بود و حتى حساب « اينفى نى ته زيمال » « 2 » را ميدانست . و در توضيح گفتهء خود دربارهء اين قسمت از رياضيات اضافه كرده است كه اولين بار اين علم در يونان قديم و قرنها قبل از ميلاد مسيح ( ع ) بوسيلهء « ارشميد » عنوان شد ولى بعد از آن در تاريخ از كسى نامى ديده نميشود كه راجع بدان علم

--> ( 1 ) - رفض بر وزن درس در لغت بمعنى ترك كردن و انداختن و قبول نكردن چيزى مىباشد ولى سنيها در قديم پيروان على « ع » و شيعيان را رافضى ميخواندند . ( 2 ) - در مأخذ مورد استفاده حساب Infinithesimal به علم « جفر » ترجمه گشته است .