زيادى بين آن بقعه و اين ميدان از يكسو و قبرستان معروف شهيدگاه از سوى ديگر موجود است . ميدان عالى قاپو و بناهاى اطراف آن كلا موقوفهء بقعهء شيخ صفى الدين بود و اجاراتى كه از آنها دريافت ميگرديد قسمتى از درآمد آستانه را تشكيل ميداد . نه تنها مستأجران دكانها اجاره ميدادند بلكه كسانى هم كه در وسط ميدان كاسبى ميكردند هريك مبلغى بابت كرايه بدفتر آستانه مىپرداختند . شنيدنى است كه در اين تاريخ فقط چند مغازه در اين ميدان ميتوان يافت كه وقف بر بقعه مىباشد . دريكه امروز از اين ميدان بحياط بزرگ بقعه باز مىشود با آنكه چندين قرن بر آن گذشته باز شكوه و عظمت چشمگيرى دارد . بالاى درگاه و اطراف آن در قديم كاشيكارى بوده است ولى در تعميرهاى بعدى از بين رفته فقط يكى دو نمونه از كاشيهاى آن در ميان آجرها باقى مانده است . لنگه‌هاى در بر روى پاشنه‌هاى آهنى ميگردد زيرا علاوه بر آنكه لولا به شكل امروزى در آن دوره معمول نبوده هيچ لولائى هم سنگينى آنها را تحمل نمىكرده است . پايه‌هاى درگاه بسيار محكم و بالاى آن به صورت طاق ضربى مرتفعى است و در قسمت فوقانى آن بعدها اطاقهائى ساخته شده است كه در نيمقرن اخير مدتى ادارهء معارف « 1 » در آن مستقر بود و از دهسال پيش ادارهء اوقاف از آن استفاده مينمايد . در دو طرف اين در چهار تخته سنگ سياه مكعب شكل بزرگى در كنار ديوار گذاشته شده است كه طول كوتاهترين آنها دو متر است . اين سنگها را از قبرستان شهيدگاه آورده‌اند و باقيمانده‌هاى بىارزش سنگهاى بسيار گرانبهائى هستند كه در گذشته دستخوش هوى و هوس حكام و فرمانروايان خودخواه قرار گرفته و با دست آنها از بين رفته است و اكنون از آن چهار سنگ ، كه دو تاى آن در كرياس بيرونى و دو ديگر در كرياس داخل صحن و مقابل هم قرار دارند ، به شكل سكو استفاده مىشود .

--> ( 1 ) - در قديم ادارات آموزش و پرورش را معارف و اوقاف و صنايع مستظرفه مىگفتند و در آن روز امر تعليم و تربيت در سطوح مختلف ابتدائى و متوسطه و عالى ، اوقاف ، باستانشناسى ، هنر و صنايع ظريفه برعهده آنها بود .