دائرةالمعارفش نتوان قياس گرفت ! ، حضرت امام خمينى - سلام اللّه و رضوانه عليه - يكى از آثار و اثمار شجرهء مباركهء وجود ذى جود عارف حكيم و فقيه فرزانهء ما علامه شاه‌آبادى است . بىشك ، شخصيت ممتاز حضرت شاه‌آبادى ( ره ) ، بيشترين تأثير را بر تكوين شخصيت و سلوك حضرت امام ( س ) نهاده است ؛ با تحليل و تطبيق شخصيت آن دو بزرگوار ، مىتوان به وضوح تمام ، رگه‌ها و رد پاى آراء و اخلاق ، خصائل و خصائص علمى و معرفتى استاد را در وجود شاگرد مشاهده كرد ؛ اين تأثير و تأثر ، در ساحت عرفان ، فقه و اجتماعيات ، اخلاق مبارزاتى ، بارزتر و برجسته‌تر مىنمايد . ( اين مسوده ، مجال ذكر نمونه‌ها و شواهد اين مدعيات نيست ؛ برخى از موارد ، به حد كفايت در كتبى كه به مناسبت كنگره انتشار مىيابد شرح شده است ) هم ازاين‌روى ، آيت‌الله العظمى شاه‌آبادى ( ره ) ، دينى عظيم بر ذمهء مردم ما و تاريخ آيندهء مسلمين و مستضعفان دارد . پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى كه از جمله برجسته‌ترين مراكز حكمى معرفتى ايران انگاشته مىشود ، از سويى - به اقتضاى هويت گفتمانى خويش - اهتمامى ويژه به بسط و بارورى و بازشناساندن « گفتمان معرفتى / دين‌شناختى مجدد » ( گفتمان سوم فكرى ايران ، موازى با گفتمان متجدد غرب‌گرا و گفتمان متجمد سنت‌گرا ) دارد ؛ از ديگر سو ، پرداختن به تبيين و تحكيم بن ساخت‌هاى نظرى پديدهء تاريخ‌پرداز انقلاب اسلامى را ، در زمرهء رسالت‌هاى اساسى خود مىانگارد ؛ از سوى سوم نيز مقارن روز جهانى فلسفه ، همه‌ساله كوشش خاصى را در شناساندن خبايا و زواياى مكتوم و مغفول حكمت اسلامى و معرفى حكيمان - خاصه حكماى صاحب ابتكار - و نيز ابداعات فلسفى فيلسوفان معاصر ، از طرق مختلف ، از جمله برپايى كنگره نكوداشت براى آنان ، مبذول مىدارد ، و با توجه به شخصيت جامع عارف حكيم آيت‌الله شاه‌آبادى ( ره ) كنگره بزرگداشت آن بزرگوار را در دستور كار خود در سال يك‌هزار و سيصد و هشتاد و شش قرار داد . از جمله حواصل كوشش و جوشش دوستان ، در آستانهء اين كنگره ،