قوله تعالى : « قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » ؛ به‌واسطه‌ى آنچه معلوم شد كه آنها شموسى هستند كه منوّر است به نور ايشان تمام عالم ، و لازمه‌ى نور هم كه ظاهر نمودن راهها است . لذا « 1 » قال رسول اللّه ( ص ) : « الشّريعة اقوالى و الطريقة افعالى و الحقيقة احوالى « 2 » » . چنان‌كه جايى ديگر مىفرمايد : « بعثت لاتمّم مكارم الاخلاق » ؛ بلكه اصحاب كبار ايشان داراى اين مرتبه‌اند ؛ چنان‌كه خود ختمىمآب خبر داده است در حديث شريف « 3 » : « اصحابى كالنّجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم » . و جاى ديگر مىفرمايد : « علماء امّتى كانبياء بنى اسرائيل » . مثنوى : « گفت پيغمبر كه اصحابى نجوم * رهروان را شمع و شيطان را رجوم ما و اصحابيم چون كشتى نوح * هر كه دست اندر زند يابد فتوح » [ انسان كامل : ] از ايشان سيّد ما گشت سالار ثبوت شرافت پيغمبر بر ساير انبياء ، از بسيارى شواهد سمعيّه و دلايل عقليه است . اما شواهد از قرآن و كتاب است ، مثل قوله تعالى : « تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ » . و حديث قدسى : « لولاك لما خلقت الافلاك » . و ايضا درباره‌ى آن حضرت است آيه‌ى مباركه : « وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ » . يعنى « حق مخلوق به » كه كنايه از وجود مطلق انبساطى است ؛ چه ، از جهت وجود مطلق فهميدى كه اسامى

--> ( 1 ) . پا : ( لذا ) را ندارد . ( 2 ) . شا : حالى ( 3 ) . شا : چنان كه خود در حديث شريف فرمود :