از اسماعيل قصرى دانسته‌اند . « 1 » و آيا امكان دارد شيخ شمس الدين لاهيجى در مورد نسب خرقهء خويش اشتباه كرده باشند ؟ ! ايشان به مشايخ تلقين ذكر و صحبت مراد خود اشاره نموده‌اند نه مشايخ خرقهء ارشاد كه ادلهء مهم و تاريخى آن در تعليق ذهبيه خواهد آمد . ب : و مهم آنكه بايد ديد حضرت غوث شهيد سيد محمد نوربخش شخصا انتساب خويش را چطور بيان فرموده‌اند . ايشان مىفرمايند : « كميل بن زياد قدس سره از اصحاب سر حضرت امير المؤمنين على بوده حقايق و مكاشفات را بدون واسطه از آن حضرت استفاده مىكرد و ما بيش از اين نيازى بشرح او نداريم و يقين داريم كه خود كاملى مكمل بوده يعنى بكمال رسيده و ديگران از پرتو كمالات او بهره‌ها برده‌اند و ما خرقه و كرسىنامه و مراتب فقرى خود را به دو منتسب مىدانيم » « 2 » ملاحظه مىفرمائيد ايشان شخصا خرقه كرسىنامه و مراتب فقرى خويش را به حضرت مولانا كميل بن زياد نخعى ( ص ) منتسب مىداند مسلما قول ديگران در هر مرتبه و مقامى باشند مورد قبول نخواهد بود . انتساب ايشان چنين است - حضرت مولى الموالى امير المؤمنين على عليه السلام - حضرت ولى تابعين مصباح موحدين مولانا و مقتدانا كميل بن زياد نخعى روحى له الفداء - حضرت مولانا شيخ عبد الواحد بن زيد - حضرت مولانا شيخ ابو يعقوب سوسى - حضرت مولانا شيخ ابو يعقوب نهرجورى - حضرت مولانا شيخ ابو عبد الله عمر بن عثمان مكى - حضرت مولانا شيخ ابو يعقوب طبرى - حضرت مولانا شيخ ابو القاسم بن رمضان - حضرت مولانا شيخ ابو العباس بن ادريس - حضرت مولانا شيخ داود بن محمد المعروف بخادم الفقراء - حضرت مولانا شيخ محمد بن مانكيل - حضرت حجة الفقر فخرى شيخ الورى اسماعيل قصرى « 3 » - حضرت امام العارفين قطب العالمين شيخ شهيد

--> ( 1 ) روضات الجنان و جنات الجنان ج 2 ص 305 ( 2 ) ترجمه روضات الجنان فى احوال العلماء و السادات ج 6 ص 403 و 404 و تحقيق در احوال و آثار سيد محمد نوربخش ص 191 و مجالس المؤمنين ج 2 ص 40 ( 3 ) رياض السياحة ص 341 - اصول تصوف ص 201 - روضات الجنان و جنات الجنان ج 2 ص 305 و تحقيق در احوال و آثار سيد محمد نوربخش ص 66 و مصادر زياد ديگر .