ديگر كه خود به تنهائى نياز به بحث دارد با كمال احترام به نظريه جناب ايشان آنچه كه متذكر شده‌اند نمىتوان پذيرفت بطور قطع و مسلم سلسله‌اى از حسن بصرى جارى نشده است و او از ناحيه امير المؤمنين ( ع ) مجاز نبوده مگر همان‌طور كه گفتيم از معروف كرخى به حسن بصرى را فقط و فقط نسبت صحبت بدانيم و لا غير و اگر غيرى را هم هر كس در هر مقامى كه باشد بيان بفرمايد اشتباه فرموده است . شيخ شهاب الدين سهروردى مؤلف رياض السياحة در صفحهء 334 نسبت خرقه شيخ شهاب الدين سهروردى را بيان فرموده است سلطان طريقت حضرت شيخ شهاب الدين ابو حفص سهروردى در اوائل ماه رجب يا اوائل ماه شعبان « 1 » سال 539 هجرى قمرى « 2 » در سهرورد زنجان « 3 » متولد شد پس از ايام طفوليت به فرا گرفتن علوم اسلامى همت گماشت فقيهى عظيم‌الشان محدثى عاليقدر مفسرى والامقام گرديده بود كه در پى استادى الهى قيام كرد و به جستجو پرداخت از محضر استادانى چون عمو وجيه الدين سهروردى و ابو نحيب عبد القاهر سهروردى و شيخ عبد القادر گيلانى استفاده‌هاى سرشارى نمود كاملى مكمل بود كه به حضور اقدس حضرت شيخ جهان نجم الدين كبرى رسيده از خلفاى حضرتش گرديد « 4 » و خرقهء ارشاد از دست او پوشيد . عده‌اى در اين رابطه معتقدند كه ايشان از خلفاى ابو نجيب عبد القاهر سهروردى عم بزرگوارش مىباشد . در حالى كه شيخ شهاب الدين تلقين ذكر از ابو نجيب سهروردى داشته است نه خرقه » « 5 »

--> ( 1 ) مصباح الهدايه و مفتاح الكفايه ص 7 پاورقى آتشكده آذر ج 3 پاورقى ص 1189 و مجمل فصيحى ج 2 ص 307 تذكره حسينى ص 161 شرح كتاب بوستان ص 271 ( 2 ) تاريخ كامل ايران ص 255 تاريخ زنجان ص 148 تاريخ ادبيات عثمانيان ج 2 ص 227 و مدارك فوق ( 3 ) تاريخ نجوم اسلامى ص 87 مصباح الهدايه ص 7 پاورقى صدائق السياحة ص 270 تاريخ ادبيات ايران شفق ص 170 ( 4 ) تذكرهء شيخ بهاء الدين ذكريا ملتانى ص 40 ( 5 ) تذكرهء شيخ بهاء الدين ذكريا ملتانى ص 101