رسولا للعالمين ، فيجب أن يدعوهم إلى اللّه تعالى « 1 » باقامة الحجّة لهم و السيف « 2 » عليهم إذا لم يطيعوه بعد إقامة الحجّة لهم . و لمّا كان « 3 » خاتم النبيين يجب أن يكون شريعته دائمة إلى يوم القيامة ، فيجب أن يكون مأخذ رسالته و معدن خلافته الخزانة الأولى من خزائن علمه تعالى ليطّلع على أعيان جميع العالم و أحكامها و كمالاتهم اللائقة بهم ، و طريق وصولهم إلى كمالاتهم و أسباب وصولهم إليها ، و نظام العالم على وجه يؤدي إلى صلاحهم في الدّنيا و الآخرة ، و ليقدر على إقامة الحجّة لهم في كلّ ما يطلبون عنه . فانّ القدرة على الشيء فرع العلم به ، فيكون قطبا للعالم ، و القطب لا يكون إلّا واحدا . و لمّا كانت « 4 » دعوته غير بالغة إلى الكلّ ، أو « 5 » كانت بالغة و ما أقام الحجّة للكلّ و لم يخرج بالسيف على الكلّ بعد إقامة الحجّة ، - و أيضا كانت شريعته دائمة إلى يوم القيامة و يجب حفظه و ادامته باقامة « 6 » الحجّة و بالسيف بعد إقامة الحجّة للمستحدثين بعده « 7 » إلى يوم القيامة - و جاء أجله الذي لا يستقدمون عنه « 8 » ساعة و لا يستأخرون « 9 » وجب أن يكون له خليفة يقوم مقامه بعد اجابته ، داعى الحقّ سبحانه و تعالى « 10 » في دعوة الخلق إلى اللّه بشريعته ، و يقيم الحجّة لهم و يديم شريعته و يحفظها و يخرج عليهم بالسيف إذا تخلّفوا عنه و لم يطيعوه ، فيجب أن يكون ذلك الخليفة أيضا معدن أخذ خلافته و مأخذ علمه ، معدن أخذ رسالة الرّسول « 11 » ليقتدر على ما اقتدر عليه الرّسول ، فانّه قائم مقامه ، و الخليفة في حكم المستخلف عنه ، و

--> ( 1 ) - د : - تعالى ( 2 ) ط : بالسيف ( 3 ) ط : + رسول اللّه و ( 4 ) د ، ط : كان ( 5 ) ط : و ( 6 ) د : - باقامة ( 7 ) ط : - بعده ( 8 ) م : عنه ( 9 ) اقتباس من المائدة / 32 ( 10 ) د : - و تعالى ( 11 ) - ط : الرسل