[ 24 / ب 9 ] ( قوله : ) فالامتياز بينها بالأعراض الخاصّة . ( 1 ) لمّا ثبت انّ الجوهر عين أفراده بقي « 1 » الكلام في أن امتيازه بما ذا ، فقال بالأعراض الخاصّة . و العرض « 2 » هو ايساغوجي . و علّل ذلك بأن لا شيء هناك إلّا الجوهر و الأفراد . و الجوهر ما به الاشتراك و الأفراد بعد ما به الامتياز ، فهو هو بالأعراض التي تتحقّق بها الأفراد . [ 24 / ب 10 ] قوله : لا يقال . . . ( 2 ) تقرير السؤال ظاهر . [ 24 / ب 14 ] ( قوله : ) لانّا نقول . . . ( 3 ) ( حاصل الجواب : ) التزام « 3 » أنّه نسبة الأنواع إلى الجنس كنسبة الاشخاص إلى النوع ، و الفرق بينهما أن الأنواع متمايزة بالأعراض الكلية ، و الأشخاص متمايزة بالأعراض الجزئية . و المراد بالأعراض أيضا الأعراض الايساغوجي ، و تخالف الأنواع تخالف نوعي ، و تخالف الأشخاص تخالف شخصي « 4 » ، و كلاهما بالذات و الحقيقة بلا تفاوت . [ 24 / ب 19 ] ( قوله : ) أ لا ترى . . . ( 4 ) لمّا قال امتياز الأنواع كامتياز الأشخاص بالأعراض و يوهم ذلك أن تكون أنواع الجوهر مركّبة من الجوهر و العرض ، فأراد رفع ذلك التوهّم ، و نحن نسوق الكلام في تحقيق المقام ثمّ نبيّن فحوى كلامه .

--> ( 1 ) - د : نعنى ( 2 ) يمكن أن يقرأ ما في م : الفصل ( 3 ) كذا في النسخ . ( 4 ) د : الشخصي