و وليّى كه قدرت تصرّف در عوالم كليه و جزئيه و ملك و ملكوت را داراست صاحب اين مقام است و متصرّف در عالم وجود است . و هر دو ولايت ملازمهء تامّ است . هزار نكتهء باريك‌تر ز مو اينجاست * نه هر كه سر بتراشد قلندرى داند صاحب مقام جمع و تفصيل ، يعنى اولياى محمّديّين ، اين مقام را دارا هستند . اين ولايت ، كه حقيقت آن را كمتر كسى مىتواند درك كند ، جهت صاحب ولايت مطلقهء محمّديه بالأصالة ، و براى اولياى محمّديّين بالوراثه ثابت است . تعليقات شاگرد ميرزا محمّد رضا قمشه‌اى ، نضّر اللّه وجهه ، مغفور له آقا شيخ غلام على شيرازى ، بر مقدمهء قيصرى نيز در حد خود عالى است . او مانند استاد داراى قلمى روان و در حل مشكلات نيز ماهر است . در « فصّ شيثى » ( منسوب به « شيث » فرزند آدم ) و در بحث « ولايت » و تقسيم آن به ولايت مطلقه و مقيده ، استاد زمان خود ، آقا ميرزا محمّد رضا - در حد رساله‌اى جداگانه - به ايراد و مناقشه و اشكالات عميق و دقيق بر كلمات شارح در مسئلهء ختم ولايت پرداخته ، و اثبات كرده است كه خاتم ولايت مطلقه آدم الأولياء ، على بن ابى طالب - عليه السّلام - ، است و ديگر اولياى محمّديّين . ولايت وارثان ولايت محمّديّه موهوبى است ، مانند اصل نبوت مطلقه . و صاحبان مقام و مرتبهء نبوت ، نبوت آنها موهبتى است و آنان بى نياز از معلم بشرى هستند . « 1 » » « مرحوم آقا ميرزا محمّد رضا ، أعلى اللّه قدره و رفع اللّه شأنه ، از اين جهت كه اين كتاب ( شرح فصوص الحكم علامه قيصرى ) را چندين دوره تدريس كرده‌اند آن چنان در حل رموز بحث ماهرند كه اين بندهء حقير ، با تفحّص و سير زياد در كلمات

--> ( 1 ) - آشتيانى ، سيّد جلال الدين ، شرح فصوص الحكم ، ص نه و ده .