ايشان كشف صور و اخبار از مغيّبات را ؛ پس از ايشان هستند كسانى كه محجوب مىشوند به اين از كشف حقايق و معانى ، و محروم مىشوند از انوار تجلّيات ، از براى ضعف استعداد ايشان و قصور ايشان ؛ و از ايشان هستند كسانى كه خرق مىكنند حجاب مثال را ، و تجاوز مىكنند از صور به سوى معانى و معارف ، و فايز مىشوند به تجلّيات الهيه . و همانا همّتهاى اهل اللّه « 1 » كه متعلّق نمىشوند به احوال خلق ، و توقّف نمىكنند مگر به شهود حقيقت و تجلّى حقيقت در مظاهر ، به حسب استعدادات مظاهر و مشغول نمىشوند به احوال خلق . پس به درستى كه كشف صور و اطّلاع بر احوال خلق نازل است از مقام ايشان ، گاهى حاصل مىشود به صفاى نفس ، و تخصيص ندارند به اهل سلوك بلكه اهل ايمان ؛ و به درستى كه اهل ذمّه - از يهود و نصارا و مجوس - و كهنه از هر فرقه‌اى مشاركت دارند با ايشان در اين باب ؛ و گاهى جمع مىكند « 2 » اين هر دو احوال را خداى تعالى از براى اقوامى از براى وسعت استعداد ايشان و كمال صفاى ايشان ، و هرگاهى ضنّت مىكند به قومى از عرفا از التفات كردن به سوى احوال خلق و تابع شدن امور ايشان را و نظر كردن به عالم خلق و كشف صور .

--> ( 1 ) . اصل : تجلّيات الهيه ؛ و ايشان نيستند مگر اهل اللّه كه . ( 2 ) . اصل : مىكنند .