سهل و آسان مىگرداند او را . » چرا كه او خدمت مىكند بر لذّت و ذوق در مقام احسان ؛ پس صعوبتى و مشقّتى و ثقلى نيست بر او . چرا كه او را بتحقيق كه عطا كرده شده است انقياد ، و تسليم شده است و پرهيز نموده است از موانع ، و تصديق نموده است به آنچه يافته است از براى فضيلت حسنى ؛ پس آسان نموده است از براى او خدا تعالى طريقهء يسرى را ؛ و هرچند كه مبالغه مىكند در تذلّل از براى عبادت ، زياد مىكند در تلذّذ . و الدرجة الثالثة : قصد استسلام لتهذيب العلم ، و قصد إجابة لدواعي الحكم ، و قصد اقتحام في بحر الفناء . يعنى : قصد انقياد است از براى علم شرعى ، از براى آنكه تهذيب نمايد علم ظاهر او را به اعمال و آداب شرعيه ، و باطن او را به اخلاق حميده ، و استوار كند اقوال و افعال او را . و قصد اجابت است از براى دواعى حكم خداى تعالى در سرّ خودش . زيرا كه از براى هر حكمى از احكام الهيهء شرعيه داعىاى است در باطن عبد صالح بالغ به مقام قلب كه مىخواند او را به عمل صالحى كه لايق به حال و مقام اوست از اين حكم ، مىنامند او را اصحاب طريقت به « سرّ اللّه داعى به سوى عمل » و او از مبادى تعرّف الهى است به سوى قلب عبد مؤمن ؛ و اوّل جواذب جاذبه است به سوى فناى در حقّ . « و از او حادث مىشود قصد اقتحام در بحر فنا . » يعنى انجذاب به نور تجلّى به فناى در حضرت جمع .