عليه السلام مالك لا تنام بالليل قال لانى أخاف البيات اى بيات عساكر الشيطان واختطافه إياي من سماء القرب إلى ارض الحرمان

--> در أوطان وبلاد خود آرميده باشند تنها در اين‌باره شيعه مىگويد اين جهاد مشروط بوجود پيغمبر يا امام است مجتهدان كه نواب عام امام هستند نيز در زمان غيبت امام زمان چنين جنگ را تصويب نكنند ، يكى از دانشمندان مصرى وعصري گويد لغت جهاد امروز بر دو معنى گفته مىشود نخست معنى حقيقي وشرعي وديگر معنى اروپائى أول كه بذل جهد كردن وكوشش براي دفاع از حريم كشور داشتن چنانكه همه مردم زنده جهان حب وطن را از فضائل اخلاقى دانسته وبراي تضمين سعادت كشور وبهبود أوضاع مملكت صرف مال ووقت مىكنند دنبال كمال ودانش مىرود صنعت وهنر مىآموزد ودر تجارت خيانت نمىكنند وحيثيت كشور خود را محفوظ مىدارد وبه كشورهاى دوردست سفر مىكند تا علمي وصنعتى بياموزد وحاجت ونياز مملكت خود را تأمين كند واگر كشورش مورد تهاجم وحمله قرار گرفت تمام شؤون مادي ومعنوي خود را فداى ناموس وطن مىكند واين همان معنى است كه در اسلام جهاد نام دارد كه گفتيم بر افراد مسلمان واجب است از وطن خود دفاع كنند ودشمن را از كشور خود برانند اما معنى ديگر آن را معنى اروپائى نام نهاده‌ايم زيرا اروپائيان چنين مىگويند واز لغت جهاد چنان تعبير مىكنند كه جهاد مسلمانان عبارتست از تحريض وتشويق مسلمانان بكشتن مخالفان ديني هركه باشد در صورتي كه اين گفتار بر حقيقت است اسلام كه بزرگترين ارزش را براي جهان انسانيت معتقد است هرگز چنين دستوري نمىدهد بالعكس تعاليم اسلام وأوامر قرآن عقايد مليين جهان را محترم مىشمارد وتنها كافى است كه يكى از آيات مربوط بجهاد اسلام دانسته شود وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ جهاد بمعنى قرآني كه نخستين درس تمدن بشرى است ودر اروپا افتخار وشرف وفضيلت است اگر در ميان مسلمانان معمول شود وحشيگرى وخلاف تمدن خواهد بود ؟