لإزالة ذلك ثم لما اتى بحقيقة ذلك وتمام معناه رفعه اللّه ويرفع اللّه الذين آمنوا منكم والذين اتوا العلم درجات « 1 » فجازاه اللّه بان يظهر له ان اللّه هو الذي قواه وأقام نشأته فيرفع

--> ( 1 ) - علم نزد عرفا منقسم باشد بسه قسم علم شريعت واين علمي است كه متعلق باشد بدو تكميل هيئات بدينه از افعال وأقوال ولوازم اين‌ها از حسن وكمال وعلم طريقت وآن علمي است كه تعلق دارد بتكميل صفات نفسانية وروحانية از جهت تخلق باخلاق الهى وعلم حقيقت وآن معرفت حق است وشناختن أسماء وصفات وحقايق آن وبه تقسيمى ديگر علم سه نوع است يا علمي است كه حاصل شده است بتكلف وكسب وآن را علم رسمي وكسبى گويند ويا علمي است پديد آمده از جهت مشاهده وعيان نه باستدلال وبرهان وآن را علم ذوقي وكشفى خوانند ويا علمي است بىتعمل وتكلف حاصل گشته وآن را علم وهبى ولدني خوانند كه از نزديك پروردگار است بىواسطه مخلوق قال اللّه تعالى وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً وبهر يك از اين علوم ايمائى خواهد رفت بدانكه علم جوهري عزيز ودانش گوهرى نفيس است وبيان شرف علم در حد وحصر نيايد وأو آلت تحصيل مقاصد است پس به بركت أو مقصود آخرت حاصل بايد كرد واغراض دنيوي برطرف نهاد والبتة علم بايد كه مدد أحوال آخرت باشد نه وسيله أموال دنيوي براي آنكه علم باقي است وباقي را به فانى عوض كردن كار خردمندان نيست فان المال يفنى عن قريب * وان العلم باق لا يزال خاتم ملك سليمان است علم * جمله عالم صورت وجان است علم علم دريائى است بىحد وكنار * طالب علم است غواص بحار گر هزاران سال باشد عمر أو * أو نگردد سير خود از جستجو كان رسول حق بگفت اندر بيان * اينكه منهومان هما لا يشبعان طالب الدنيا وتوفيراتها * طالب العلم وتدبيراتها مضمون حديث نبوي است كه دو گرسنه‌اند كه هرگز سير نخواهند شد جوينده مال وطلب‌كننده علم واز اينجا معلوم مىشود كه اين علم عين علم دين است چرا كه علم ديني هم ديني باشد وبر غير اين تقدير اين قسمت درست نبود جهت آنكه قسمين بايد كه مباين يكديگر باشد كما قال ع الناس موتى وأهل العلم احياء نه كساني كه علم رسمي را سرمايه جاه ومنصب سازند علم تقليدى در اين عالم بكار آيد وتحفه آن عالم را نشايد . علماى بىعمل وايشان شبيه‌اند به چراغ كه خود را مىسوزد ومجلس را مىافروزد